காகத்திய கொல்லவார்கள் - பாகம் 1

 

கிருஷ்ணா மண்டல ஓலைச்சுவடி:-

காகதீய பேரரசு

சுவடியில் உள்ள பாடல்:-

கரியாவுலராஜூ சம்பு கோவில் திருவிழாவிற்கு
வருகை புரிதல்

❝ఎల్లదేనుగమీద రైతాంగ మాయెను పఠాబ్బిరుద్రుడు 

పుట్టకోట బై టకి భూపతి యెదురేగి వచ్చెను 

సాధండ పాలకీలు తగ్గించినారు 

పర పేనిగను దిగెను పతాబ్భిరుద్రుండు 

స్తిరమందులవారు దిగిరి పాలకులు 

బముకాదీణము పరపించి చదురు ఏరుపరచి

వారిచేతి తాంబూలము వీరందు కొనిరి 

అంతట పఠాబ్బిరుద్రుకు ఆడె నొకమాట

మీరును మేమును గోత్రదాయాదులము 

ఆవుల పోలురాజు మాకు అయ్య గావలెను 

అయితమరాజు మాకన్న గావలెను 

స్తిరమందుల పల్లికొండ మాకు బావ గావలెను 

పుత మరాజు మాకు మరది కావలెను 

అని వరుసక్రమాలు అటు దెల్పుకోని 

సౌధండ పాలకీలు తర్లిచ్చుకోని 

వొరుగంటి పట్నానకి వచ్చిరి రాజులు❞॥

பாடலின் பொருள்:-

காகத்திய பேரரசர் முதலாம் பிராபருத்திரனான ருத்ரதேவரின் அழைப்பின் பேரில் அயித்தமராஜூ, ரகுபதி பள்ளிகொண்ட தேவர், புத்தமராஜூ, கரியவுலராஜூ, புல்லாவுலு கேசவய்யா முதலான கொல்லவார் குல யாதவ வீரர்கள் காகத்தீய பேரரசின் தலைநகரான ஒருகல்லில் நடைப்பெற்றுவந்த சம்பு கோவில் திருநாளிற்கு சென்றனர்.

கரியாவுலராஜூ முதலானவர்கள் ஒருகல் (வாராங்கல்) பட்டிணத்தை வந்தடைந்தவுடன் அவர்களை  மன்னர் ருத்ரதேவர் எதிர்நின்று வரவேற்று வாராங்கல் அரண்மனைக்கு அழைத்துச்சென்று உபசரித்து தாம்பூலம், பட்ட பிருதுகள் முதலிய சிறப்புகளை செய்வித்தார். பிறகு ருத்ரதேவர் தனது அரசையோர் முன்னிலையில் கரியாவுலராஜூவிடம் கீழ்கண்டவாறு தெரிவிக்கின்றார்.

"நீங்களும் நாங்களும் பங்காளிகள்

ஆவுல போலுராஜூ எங்களுக்கு ஐயா (பெரியப்பா) ஆவார்

அயித்தமராஜூ எங்களுக்கு அண்ணன் ஆவார்

திருமந்தல ரகுபதி பள்ளிகொண்டதேவர் எங்களுக்கு பாவா (மாமா) ஆவார்

புத்தமராஜூ எங்களுக்கு மரிதி (மைத்துனர்) ஆவார்

உறவினன் நான் அழைத்தமைக்காக மறுப்பு ஏதும் சொல்லாமல் ஒருகல் பட்டிணத்திற்கு வருகை புரிந்துள்ளீர்கள் ராஜூக்களே (ராஜாக்களே)" என்று காகத்திய பேரரசர் ருத்ரதேவர் தெரிவித்தார்.

 

குறிப்பு:-

* காகதீய பேரரசர் இரண்டாம் பரோலா தேவரின் மகனான காகதீய முதலாம் பிரதாபருத்ரர் என்றழைக்கப்படும் ருத்ரதேவர்மகாராஜா கணபதி தேவரின் பாட்டனாரும், அவரது மகள் புகழ்பெற்ற பேரரசி ருத்ரமாதேவியாரின் முப்பாட்டனும் ஆவார். இவரது ஆட்சிக்காலம் கி.பி.1158 முதல் கி.பி.1195 வரை ஆகும்.

மைசூர் சாமூண்டீஸ்வரி கோவிலில் சேவை உரிமை பெற்ற சாதிகள்

 

சாமுண்டீஸ்வரி கோவில் சேவை உரிமையுள்ள சாதிகள்:-

மைசூர் ஸ்ரீ சாமுண்டீஸ்வரி அம்மன் திருக்கோவில்

12ம் நூற்றாண்டில் ஹோய்சாளர்களால் கட்டப்பட்டதும், மைசூர் உடையார் மன்னர்களின் குலதெய்வ கோவிலுமான மைசூர் சாமுண்டீஸ்வரி கோவிலின் மரபு வழக்கப்படி பிராமணரல்லாத குறிப்பிட்ட சில கன்னட சமூகங்களுக்கே உண்டான சேவை உரிமைகளை பற்றி கீழ்கண்டவாறு காணலாம்...

கும்பாரத்தி சேவைகள்:-

The Chamundesvari Temple in Mysore, Page - 36

அம்மனுக்கு மகாமங்களாரத்தி நேரத்திலும், உற்சவ தெய்வங்கள் வலம் வரும்போதும், உற்சவ தெய்வங்களை புனித குளங்கள் மற்றும் தல விருட்சங்களுக்கு எடுத்துச் செல்லும்போதும் சில செயல்வீரர்களின் சேவை தேவைப்படுகிறது. முன்பு, தினசரி இந்த புனித நிகழ்ச்சிகளின் போது, தாபே மற்றும் கும்பாரத்தி அலுவலகத்தின் பெண் நிர்வாகிகள் தங்களின் சேவைகளை வழங்கினர்,

ஆனால் கி.பி.1899 ஆம் ஆண்டில், தாபே முறை நிறுத்தப்பட்டு, கும்பாரத்தி அலுவலகம் மாற்றப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது.

இந்த அலுவல்கள் காலியான பிறகு, கும்பார்த்தி அலுவல்கள் மட்டும் தொடர்கிறது இப்பொறுகள்  இப்பொறுப்புகள் கொல்லவார்களிடம் வழங்கப்பட்டு நாகதி கொல்லவார் ஆண் செயல்பாட்டாளரால் நடத்தப்படுகிறது.

ராஜபரிவாரம் (வேடர்) சமூகத்தின் பணிகள்:-

இசை வாத்தியங்களை வாசிக்கும் ராஜ பரிவாரம் சமூகத்தினர்

1, மேளம், நாதஸ்வரம், தவில், பம்மை தம்பாட்டம், கொம்பு முதலிய வாத்தியங்களை வாசிப்பது. இவர்களை இறைவனுக்கு தவிர மற்றவைகளுக்காக இசை வாசிக்க மாட்டார்கள்.

2, தெய்வங்களை ஊர்வலங்களுக்கு எடுத்து செல்லும் போதும், விழா சடங்குக்களிலும் தீவட்டி பற்றவைப்பது, தீப்பந்தம் ஏந்திச் செல்வது.

3, கீழ்மட்ட பணியாளர்கள் 8 அலுவலகங்கள் அவர்கள் அனைவருமே ராஜபரிவார சாதியை சேர்ந்தவர்கள்.

4, ராஜபரிவார சாதியைச் சேர்ந்த ஒருவர், தேர் திருவிழாவின் போது ரதத்தை பராமரிக்கும் "பண்காரன்" பணியை செயல்படுகிறார்.

5, மாரம்மா (கிராம தேவதை) சன்னதிக்கு பரம்பரை பரம்பரையாக காவலாளியாக பதவி வகிக்கும் ராஜ பரிவார சாதியைச் சேர்ந்த ஒருவர் உள்ளார்.

6, கோயிலுக்குள் துப்புரவுப் பணியை ராஜ பரிவார சாதியைச் சேர்ந்த இரண்டு பெண் நிர்வாகிகள் செய்து வருகின்றனர். துப்புரவுத் தொழிலாளியின் அலுவல்கள் சம்பந்தப்பட்ட ராஜபரிவார குடும்பங்களின் மூத்த மருமகள்களால் மரபுரிமையாக செய்துவரப்படுகிறது.

ஒக்கலிகர் சமூகத்தின் பணிகள்:-

The Chamundesvari Temple in Mysore, Page - 37

1, ஆலயத்தின் விழாக்களின் போதும், அன்றாட இறை பூஜைகளின் போதும் சங்கு ஊதுவது.

அகசர் சமூகத்தின் பணிகள்:-

திருக்கோவில் "கண்ண கண்ணாடி" சேவை

1, ஒரு துவைப்பாளர் (அகாச) பணிபுரிகிறார், அவருடைய பணி தெய்வத்தின் "கண்ண கண்ணாடி" என்னும் சடங்கு நேரத்தில் கம்பளங்களை விரிப்பதாகும். தவிர, கோவிலின் திரைச்சீலைகள் மற்றும் பிற துணிகளைத் துவைக்கும் பணிகளையும் செய்கிறார்.

உத்தனஹள்ளி கிராமத்தில் வசிக்கு சலவைத் தொழிலாளியின் வம்சத்தினர்கள் இதனை பரம்பரை பரம்பரையாக செய்துவருகிறார்கள்.

கொல்லவார் (யாதவ)  சமூகத்தின் பணிகள்:-

சாமுண்டீஸ்வரி திருக்கோவிலின் கதவுகள் திறக்கப்படும்போது

1, திருக்கோவிலின் ஆபரணங்கள், கோவிலுக்கு தேவையான பொருட்கள் அடங்கி உள்ள கிடங்குகளின் உதவியாளர் (Store-Keeper) (ஜின்சி கொல்லவார்).

2, பண பரிவர்த்தனை உதவியாளர் (நாகதி கொல்லவார்).

3, திருக்கோவிலின் சேமிப்பு கிடங்குகளை பராமரித்தல்.

4, பணப்பெட்டி, கஜானா ஆகியவைகளை ஆலய தேவைகளின் போது சாவி கொண்டு பூட்டுவது, திறப்பது போன்றவற்றில் கோயிலின் நிர்வாக அதிகாரங்களுக்கு உதவுபவர்கள். இவை முதலான பணிகளை பரம்பரை பரம்பரையாக கொல்லவார் சாதியினர் செய்து வருகின்றனர்.

5, கும்பர்த்தியின் அலுவல்கள், அதன் அசல் சடங்குமுறை முக்கியத்துவத்தை இழந்தாலும், இச்சேவை நாகதி கொல்லவார்களால் தொடர்ந்து நடத்தப்படுகிறது.

6, சாவியை பராமரித்து திருக்கோவிலை அதிகாலையில் திறப்பதும், இரவு திருக்கோவிலை மூடுவதும்.

Courtesy :
STAR OF MYSORE

திருக்கோவிலை திறக்கவும், மூடவும்
உரிமையுள்ளவர்கள் கொல்லவார்கள்

The Chamundesvari Temple in Mysore, Page - 38

குறும்பர் சமூகத்தின் பணிகள்:-

1, குரும்ப சாதியைச் சேர்ந்தவரால் பரம்பரையாக இத்திருக்கோவிலுக்கு  விளக்கு எரிக்கும் அலுவல்கள் நடைப்பெறும்.

2, தேரோட்டத்திலும், திருவிழாக்களிலும் விளக்குகள் எரிக்கும் பணி.

ஆதி ஜாம்பவர் சமூகத்தின் பணிகள்:-

1, கோவிலுக்கு வெளிபுறத்தில் துப்புரவு பணியாளர் பணிகளை, பரம்பரையாக பட்டியல் (தெலுங்கு பேசும் ஆதி ஜாம்பவா) சாதியைச் சேர்ந்தவரால் நடத்தப்படுகிறது.

ஸ்ரீசாமுண்டீஸ்வரி திருக்கோவில் புகைப்படங்கள்:-

சாமுண்டேஸ்வரி திருக்கோவில் கோபுரம்

மைசூர் சாமுண்டேஸ்வரி திருக்கோவில்

ஸ்ரீ சாமுண்டேஸ்வரி அம்மன் உற்சவர்
விக்ரகம்

சாமுண்டீஸ்வரி அம்மனை வழிபடும் மைசூர் மன்னர்

ஸ்ரீசாமுட்டீஸ்வரி அம்மன் உற்சவத்தில் மைசூர் உடையார்