பல்நாட்டு ஹேஹேய ராஜவம்சம் - கொல்லவார்

 

பல்நாட்டு ஹேஹேய ராஜவம்ச மரபு:-

பல்நாடு ஹேஹேய ராஜ்ஜியம்

க்ரிடாபிராமம் பாடல் வரிகள்:-

க்ரிடாபிராமம், பாடல் எண் - 122

 క్రీడాభిరామం - 122

 నిజమనశ్శుద్ధికై నిప్పులయేటిలో

నోలాడె నిచ్చోట బీ(శ్రీ)లసాని 

యిచ్చోట బోరిసారిలపణంబుగఁ 

గొల్ల సవతితల్లుల బిడ్డ లవనిపతులు

                 - శ్రీవల్లభరాయడు

பாடல் கூறும் பல்நாட்டுவம்ச மரபு:-

க்ரிடாபிராமம் பாடல் விளக்கம்
நூல் : பல்நாட்டி சரித்ரா, ஆச்சார்ய யார்லகட்ட பாலகங்காதர ராவ்

காட்டமராஜூவுக்கு ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய பல்நாட்டு மன்னர்களும் யாதவர்களே... கொல்லவார்களே...

இந்த தகவல் பண்டைய வரலாற்றில் எங்கும் இல்லை. அப்போது எப்படி சொல்லமுடியும் என்று கேட்பார்கள். மேலும் அது ஒரு கேள்வி அல்ல! இருப்பினும், அவர்கள் கொல்லவாருகள் என்று நான் சொல்லவில்லை! க்ரிடாபிராமம் இயற்றிய வல்லபராயருடைய வாக்கு. இவர் ஸ்ரீநாதகவியின் சமகாலத்தவர் மற்றும் சம வயதுடையவர் ஆவார்.

"ఇచ్చోటఁ బోరిరి యిలపణంబుగ గొల్లసవతి తల్లులు బిడ్డలవని పతులు" - 122.

அதாவது, கொல்ல குல பிரபுவின் மனைவிகளின் (சவத்னுலு) குழந்தைகளாய் பிறந்த மன்னர்கள் தங்களது ராஜ்ஜியங்களை பணயம் வைத்து இங்கு போரிட்டனர். இதில் குறிப்பிடப்படும் கொல்ல குல (யாதவ) பிரபு அனுகுராஜூ ஆவார். இவரது அரசிகள் 

1, வீரவித்யாலதேவி

2, பூரமாதேவி

3, மயிலமாதேவி

இவர்களுக்கு மொத்தம் எட்டு மகன்கள் பிறந்தார்கள். இதில் மயிலமாதேவியின் மகன் நலகாமராஜூ குரஜால மண்டலத்திற்கு அதிபதியானான். எட்டு புதல்வர்களில் இவர்தான் மூத்தவர். 

ஹேஹேய மரபினர்கள் யது வம்சத்தில் வந்த யாதவர்கள் என்பது தெளிவான ஒன்று. யாதவர்கள் தங்களை யாதவராஜூக்கள் என்று அழைத்துக் கொள்வதும், 'ராஜூ' என்ற சொல்லை பின்னொட்டாக வைத்திருப்பதும் அறியப்பட்ட ஒன்றே.

சோழர்குல இளவரசி மயிலமாதேவி:-

வேலநாட்டு சோழ வம்சாவளி இளவரசி மயிலமாதேவியார்

மயிலமாதேவியார் வேலநாட்டி சோழர்குல இளவரசியாவார்.

இவருடைய தந்தை சோழ மன்னர் இரண்டாம் கொங்கராஜா இவருக்கு இரண்டு வாரிசுகள்

1, மயிலமாதேவி

2, இரண்டாம் வீரராஜேந்திர சோழர்

ஆகியோர். இவ்விருவரில் மயிலமாதேவியார் மூத்தவர். 

சோழ மன்னர் இரண்டாம் கொங்கராஜா தன்னுடைய மகள் மயிலமாதேவியாரை பல்நாட்டு ஹேஹேய மன்னர் அனுகுராஜூவிற்கு திருமணம் செய்துக்கொடுத்து குரஜாலா போன்ற பகுதிகளை மணக்கொடையாக வழங்கினார்.

இப்பகுதிக்கு தான் அனுகுராஜூ-மயிலமாதேவிக்கு தம்பதியினருக்கு மகனாகப் பிறந்த நலகாமராஜூ மன்னராக முடிசூட்டப்பட்டார்.

 குறிப்பு:-

க்ரிடாபிராமம் நூல்

க்ரிடாபிராமம் கி.பி.15ம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வினுகொண்ட ஸ்ரீவல்லபராயர் அவர்களால் இயற்றப்பட்டது. இவர் பல்நாட்டு வரலாற்றை பாடலாக "பல்நாட்டி வீரசரித்திரம்" என்றும் நூலை இயற்றிய புகழ்பெற்ற ஸ்ரீநாதகவியின் சமகாலத்தவரும், சமவயதுடையவரும் ஆவார்.

பல்நாட்டை ஆண்ட ஹேஹேய மாமன்னர்கள் யாதவ/கொல்லவார் குலத்தவர்கள். யது வம்சத்து ஹேஹேய மரபின் முன்னோர்களில் ஒருவனே மகிஷ்மதியை தலைநகராகக் கொண்டு பரந்த பிரதேசத்தை ஆண்ட மாமன்னன் கார்த்தவீர்யார்ஜூனன் ஆவார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

தாசரிபள்ளி பாளையப்பட்டு கைப்பீது - வெங்கடபதி நாயுடு வம்சம்

 

தாசரிபள்ளி பாளையம் கைப்பீது:-

அகோபிலம்-நல்லமலை தொடர்

தாசரிபள்ளி கைப்பீது

கைப்பீது தாசரிபள்ளி பாளையப்பட்டு வெங்கடபதி நாயுடு அவர்களால் பதியப்பட்டது.

தாசரிபள்ளியின் பூர்வ சரித்திரம்:-

கைப்பீது பக்கம் - 1

சாதவாகன சக வருடம் 1036 நாளில் ஜெய வருடத்தில் கருநாடக தேசத்தில் மண்டலத்தில் அகோபிலம் ஸ்ரீ நரசிங்கப் பெருமாள் திருக்கோவில் சுற்றி அடந்த வனப்பகுதிகளாக இருந்த காலத்தில் வடநாட்டில் இருந்த "மானுமுத்தி தாசர்கள்" என்பவர்கள் வடக்கில் பஞ்சம் நிலவி அங்குவாழ வழியில்லாத காரணத்தினால் தங்களின் வாரிசுகள் மற்றும் உறவினர்களுடன் குடிபெயர்ந்து வந்து மேற்சொன்ன சந்தன மரங்கள் நிறைந்திருந்த அகோபிலம் காட்டில் நரசிங்கப்பெருமாள் திருத்தலத்திற்கு எதிர்திசையில் இருந்த மலை ஒன்றில் குடிசைகளை அமைத்துக்கொண்டு அந்த காட்டில் இருந்த சந்தன மரங்களையும், பிற வளங்களையும் வெட்டி அவைகளை ஊருக்குள் சென்று விற்றுக்கொண்டும், காட்டில் வாழும் வனவிலங்குகளை வேட்டையாடியும் பிழைப்பு நடத்திவந்தார்கள். அப்போது, அக்காலக்கட்டத்தில் இப்பகுதிகளை உள்ளடக்கிய அரசை ஆண்டுவந்த அரசர் இவ்வனத்திற்கு வரும் சமயத்தில் இந்த தாசரிவாருகளின் குடிசைகளைக் கண்டு, இவ்விடம் ஒரு புண்ணியஸ்தலம் இங்கு வாழும் மக்கள் யாரும் வாழ்வில் துன்பமடையக்கூடாது என்று அவ்விடத்தை தாசரிகளுக்கே வழங்கி அகோபிலம் மலையடிவாரத்தில் வாழ்ந்துக்கொள்ள அனுமதி தந்தார். இவ்வாறாக இவ்விடம் தாசரிகள் வாழ்ந்த காரணத்தில் மக்களால் தாசரிபள்ளி என்று வழங்கப்படலானது.

கைப்பீது பக்கம் - 2

இவ்வாறு காலங்கள் கடந்து பின்பு விஜயநகரப்பேரரசை பௌடராய தேவமகாராயர் ஆண்டுக்கொண்டிருந்த போது ஒருநாள் ஸ்ரீ அகோபில நரசிங்கப்பெருமாளை தரிசித்துவிட்டு சூழ்ந்துள்ள வனப்பகுதியில் வேட்டைக்கு வரும்போது தாசரிபள்ளியைக் கண்டு தன்னுடன் வந்த முக்கியஸ்தர்களிடம் இந்த குடிசைகள் யாருடையது இங்கு இருப்பவர்கள் யார் என்றும் இவர்களின் வாழ்வாதாரம் என்னவென்றும் விசாரித்தபோது இம்மக்கள் வடதேசத்தில் இருந்து வந்த மானுமதி தாசரிகள். இவர்கள் பல காலமாக இங்கு சந்தன மரங்களை வெட்டி சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் விற்று ஜீவனம் நடத்திவிருக்கிறார்கள் என தெவித்தனர்.

விவரங்களை கேட்டறிந்த ராயர், ஆணை ஒன்று பிறப்பித்தார் அதன்படி, தாசரிவாருகளை இங்குள்ள காடுகளை சீர்ப்படுத்தி கிராமங்களை உண்டாக்கும்படியும் அவ்வாறு உருவாக்கப்படும் கிராமங்கள் அவரவர்களுக்கே உரியது என்றும், அங்கு விளைநிலங்களை ஏற்படுத்தி அங்கு வரும் விளைச்சல்களில் வரும் வருவாயை 6 வருடங்களுக்கு தாசரிகளே அனுபவிக்கலாம் என்றும் அதன் பிறகு கிடைக்கும் வருவாய்களை வருடம் ஒன்றிற்கு கஜ வராகம் என்கிற முறையில் விஜயநகர அரசிற்கு வரியாக செலுத்தி வரவேண்டும் என்றும் உத்தரவு ஒன்றினை பிறப்பித்தார்.

அகோபிலம் நரசிங்கப்பெருமாள் திருக்கோவில்

17வருடங்களுக்கு பிறகு தாசரிபள்ளி நிலங்கள்யாவும் விளைநிலங்களானது, தாசரிகள் அரசிற்கு முறையாக 1120 வரகங்கள் வரிக்காணிக்கைகளாக செலுத்திவந்தார்கள். இதன்பிரகாரம் சாளுவ நரசிம்மராயர் விஜயநகரத்தை அண்டுவரும் காலத்திலும் வரி செலுத்தி வந்தார்கள்.

பிறகு கிருஷ்ணதேவமகாராயர் விஜயநகரத்தில் ராஜ்ஜிய பரிபாலனம் செய்த காலத்தில் அவரின் கீழ் பர்வதய்யதேவமகாராஜூ என்பவர் துவ்வூர் சீமையை சேர்ந்த தாசரிபள்ளியை நாயக்கதனமாக ஆண்டுவரும் சமயத்தில் அவரது ஆட்சிக்கு உட்பட்டு தாசரிபள்ளிக்கு தெற்கே உள்ள மலைமீது இருக்கும் வெங்கல நாதர் திருக்கோவிலுக்கு தானங்களை வழங்கி ஆலயம் முறையாக செயல்பட வழிவகை செய்து சாலிவாகன சகவருடம் 1437ல் (கி.பி.1515) சிலாசாசனம் ஒன்றை வெளியிட்டார்.

தாசரிபள்ளி பாளையம் உதயமான வரலாறு:-

கைப்பீது பக்கம் - 3

விஜயநகரத்தை அச்சுததேவமகாராயர் ராஜ்ஜிய பரிபாலனம் செய்யும் காலத்தில் அவருடைய மைத்துனரான சலகம் திம்மராஜூ அவர்கள் யுவராஜத்துவம் செய்துக்கொண்டிருந்தார் அப்போது ஜாதியில் "யாங்கர கொல்லவாரான (யாங்கர கொல்லலு)" ஸித்தப்ப நாயுடு தன்னுடைய கூட்டாளிகளை அழைத்துக்கொண்டு ராயர் சமஸ்தானம் சென்று அங்கு யுவராஜனான வீற்றிருந்த சலகம் திம்மராஜூவின் கீழ் சேவகம் செய்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.

ஒருமுறை அகோபிலம் தலத்திற்கு அருகில் உள்ள நல்லமலைத்தொடரில் ஜோதி கணவாய் பகுதி வழியாக நரசிங்கபெருமாளை தரிசிக்க பக்தர்களும், பெருவணிகர்களும் வண்டிகட்டிக்கொண்டு மூட்டை முடிப்புகளுடன் செல்லும் போது அப்பகுதியில் இருக்கும் கள்ளர் பெருங்கூட்டம் ஒன்று அவர்களிடம் கொள்ளையடித்துக்கொண்டும், கொடுரமான முறையில் கொலைகளை செய்துக்கொண்டும் இருந்தது. இந்த செய்தி ராஜ்ஜியம் முழுக்க காட்டுத்தீ போல பரவியதால் பூவுலகம்பம், சர்கார் ஆந்திரா போன்ற பகுதிகளில் இருந்துவரும் பக்தர்களும், வணிகர்களும் அகோபிலம் திருத்தலம் செல்வதற்கு அச்சப்பட்டு அங்கு யாத்திரை செல்வதை நிறுத்திக்கொண்டார்கள். இதனால் ஆலயத்தில் ஆள்நடமாட்டமில்லாததால் நரசிங்கப்பெருமாளுக்கு பூஜைகள், உற்சவங்கள், திருவிழாக்கள் நடைபெறாமல் நின்றுவிட்டது. 

கைப்பீது பக்கம் - 4

இந்த விஷயம் அச்சுததேவமகாராயரை எட்டி அவையில் பெரும் விவாதத்தை கிளப்பியது, இந்நிலையை சலகம் திம்மராஜூவை அழைத்து விவங்களை கேட்டபோது. மிகவும் புனிதமான அகோபில ஸ்தலத்திற்கு செல்பவர்கள் அப்பகுதியில் சூழ்ந்துள்ள கொள்ளைக்காரர்களின் அட்டூழியங்களின் காரணமாக அங்கு செல்வதை தவிர்த்துவிட்டார்கள் என்று விவரித்தார். அதற்கு ராயர் தற்போது நரசிங்கப்பெருமாளுக்கு உற்சவ காலம் நடைப்பெற்றுக் கொண்டுள்ளது எனவே நிலைமையை விரைந்து சீர்படுத்தவேண்டும் என்றும், இத்தகைய சூழலை யாரால் சீரமைக்க முடியும் என்றும் திம்மராஜூவிடம் ராயர் கேட்க "விரனேயினி ஸித்தப்பா" என்பவர் நம்முடைய தர்பாரில் இரண்டு வருடங்களாக சேவையாற்றிவருகிறார் அவரிடம் பாளையம் கொடுத்து பாளையக்காரராய் முடிசூட்டிவைத்தால் கொள்ளையர்களை ஒடுக்கி மக்களையும் காத்து, அப்பகுதியின் வசூலில் கிடைக்கும் பொருளாதாரத்தை வைத்து ஆட்சிப்புரிவார் என்று திம்மராஜூ கூற ராயர், மிகவும் நல்லது உடனே ஸித்தப்ப நாயுடுவை அழைத்துவருமாறு கேட்டுக்கொண்டார். 

ஸித்தப்ப நாயுடு தனது உறவினர்களுடன் வந்து ராயரை சந்தித்தபோது அச்சுததேவராயர் அவருக்கு தாசரிபள்ளி பாளையப்பட்டை நிகுதி செய்துக்கொடுத்தார்.

பாளையக்காரராய் முடிசூட்டிய பிறகு அகோபிலம் வனத்தில் உள்ள தாசரிபள்ளிக்கு வந்து அரச அமர்ந்த வீரனேயினி ஸித்தப்ப நாயுடு மிகக் குறுகிய காலத்திலேயே கொள்ளைக்கூட்டத்தவர்களை ஒடுக்கி கொன்றொழித்தார், எஞ்சிய கள்ளர்களை பிடித்துச்சென்று விஜயநகர ராயரிடம் ஒப்படைத்தார். இதன்பிறகு மன்மத வருடம் வரை பாளையத்தை ஆண்டு பின்பு இறைவனடி சேர்ந்தார்.

பாளையப்பட்டை ஆண்ட மன்னர்கள்:-

கைப்பீது பக்கம் - 5

ஸித்தப்ப நாயுடுவிற்கு பிறகு அவரது மகன் விடலபதி நாயுடு அரியணை ஏறி சர்வதாரி வருடம் வரை அரசாண்டார்.

ஸித்தப்ப நாயுடுவின் மகன் ஓபலபதி நாயுடு அரியணை ஏறி ஷோபகிருதி வருடம் வரை அரசாண்டார்.

பிறகு இவரது மகன் எர்ரம நாயுடு அரியணை ஏறி அக்ஷய வருடம் வரை அரசாண்டார்.

பிறகு இவரது மகன் வெங்கடப்ப நாயுடு அரியணை ஏறி அடுத்த அக்ஷய வருடம் வரை மொத்தம் 60 ஆண்டுகள் அரசாண்டார்.

இவரது மகன் நரசிம்ம நாயுடு அரியணை ஏறி விக வருடம் வரை அரசாண்டார்.

இவரது மகன் வெங்கப்ப நாயுடு அரியணை ஏறி பிளவ வருடம் வரை அரசாண்டார் இவரது காலத்தில் தேசத்தை முகலாயர்கள் கொல்லகொண்டாவை மையமாக வைத்து ஆண்டுக்கொண்டிருந்தபோது துவ்வூர் சீமையின் பகுதிகளை பசவாபுரம் பாளையக்காரர்களை ஆக்கிரமித்துக்கொண்டிருந்தனர். அப்போது வெங்கப்ப நாயுடு தனது படைகளுடன் சென்று போரிட்டு ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளை மீட்டுவந்து பின் மரணமடைந்தார்.

இவருக்கு பிறகு இவரது மகன் ராம லிங்கப்ப நாயுடுவை அரியணை ஏற்றி முடிசூட்டினார்கள். இவர் விரோதி வருடம் வரை பாளையத்தை ஆண்டு காலமானார்.

பிறகு இவரது மகன் குமார லிங்கப்ப நாயுடு அரியணை ஏறி விக்ருதி வருடம் வரை அரசாண்டார்.

கைப்பீது பக்கம் - 6

இவரது மகன் மாதப்ப நாயுடு  யுவ வருடம் வரை அரசாண்டார்.

இவரது மகன் ஓபளபதி நாயுடு, தென் தெலுங்கு நாடு கடப்பா நவாப்புகளிடம் கைமாறியபோது ஓபளபதி நாயுடு கடப்பா நவாப்புகளுக்கு வரியாக 1900 வராகங்கள் செலுத்திக்கொண்டு செல்வச்செழிப்புடன் விகாரி வருடம் வரை பாளையத்தை ஆண்டுவந்தார்.

இவரது மகன்கள் நரசிம்ம நாயுடு, ராமா நாயுடு, வெங்கடபதி நாயுடு ஆகிய மூவரும் பாளையத்தின் கிராமங்களை தங்களுக்கு பங்கிட்டுக்கொண்டு தனி தனியே ஆட்சிசெய்துக்கொண்டு, அப்போது ஆட்சியில் இருந்த ஹைதர் அலி நவாபுக்கு வரிசெலுத்திவந்தார்கள்.

பிறகு முகலாயர்களின் ஆளூகைக்கு வந்தபோது கடப்பாவில் சுபேதாரியாக இருந்த சையதுல்லா-உதீன்-கானுக்கு வரிசெலுத்திக்கொண்டு ஆண்டுவந்தார்கள்.

கைப்பீது பக்கம் - 7

இறுதியாக ரௌதிரி வருடத்தில் ஆங்கிலேய பகதூர்களின் ஆதிக்கம் ஏற்பட்டு கும்பிணியர்களிடம் நாடு சென்ற பிறகு பாளையம் பறிக்கப்பட்டு துரைகளால் பாளையத்தின் வாரிசுகளுக்கு ஓய்வூதியம் வழங்கப்பட்டு அவர்கள் தற்போது அனுபவித்துவருகிறார்கள். நரசிம்ம நாயுடு இறைவனடி சேரந்தபிறகு இவரது மகன்களான ராமா நாயுடு மற்றும் வெங்கடபதி நாயுடு ஆகிய இருவரும் சமபங்காக ஓய்வூதியம் பெற்று வருகிறார்கள்.

பாளையப்பட்டின் வம்சாவழிகள்:-

அகோபிலம்-தாசரிபள்ளி

* ஸித்தப்ப நாயுடு  - கி.பி.1588வரை

* விடலபதி நாயுடு  -  கி.பி.1603

* ஓபளபதி நாயுடு  -  கி.பி.1623

* எர்ரம நாயுடு  -  கி.பி.1686

* வெங்கடப்ப நாயுடு  -  கி.பி.1701

* நரசிம்ஹ நாயுடு  -  கி.பி.1721

* வெங்கப்ப நாயுடு

* ராமலிங்கப்ப நாயுடு

* குமார லிங்கப்ப நாயுடு

* மாதப்ப நாயுடு

* ஓபளபதி நாயுடு

* நரசிம்ம நாயுடு

* ராமா நாயுடு

* வெங்கடபதி நாயுடு

காஞ்சி ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோவிலில் வழங்கிய கொல்லவார் குல செப்பேடு

 

ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோவில் செப்பேடு:-

அசல் செப்பேடு - முதல் பக்கம்

அசல் செப்பேடு - இரண்டாம் பக்கம்

சாலிவாகன வருடம் :-  சக வருடம் 1694 ஸ்ராவண மாதம், பஞ்சமி திதி

ஆங்கில வருடம் :-  கி.பி.1772, ஆவணி மாதம், 18ம் நூற்றாண்டு

மொழி:-  செப்பேடு முழுவதும் தெலுங்கு மொழில் உள்ளது.

பொருள்:-  படுகுலவாருகளான கொல்லவாருக்கும், பால்நாட்டிவாருக்கும் இடையில் ஏற்பட்ட முரண்பாடை தீர்த்து வைத்து காஞ்சி சங்கர மடம் வழங்கிய செப்பேடு.

செப்பேட்டின் வரிகள்:-

முதல் பக்கம்

1. స్వస్తిశ్రీ విజయాభ్యుదయ శాలివాహన శక వర్షం

2. బ్బులు ౧౬౯౪ (1694) అగు నీ నేటి విజయనామ సంవత్సర శ్రావ

3. ణ శుద్ధ ౫ లు (పంచమి) శ్రీ కంచి ఏకాంబర స్వామి శ్రీమన్మహా

4. మల్లికార్జును మహాదేవర దివ్యశ్రీ పాదపద్మారాధకులయిన 

5. శుచ్చి రామిరెడ్డి పృధివి శెట్టి రాయన మంత్రి భాస్కరంన్న మొద

6. లైన యాభైయారు దేశాల శెట్టి పెకండ్రులున్ను శ్రీ

7. శిలాసవిలాసంబ్బుగు కంచి స్తళంబున శ్రీ శాంబ్బర స్వామి (ఏకాంబర) ముఖ

8. మంట్టపముందు కుచ్చుండి ఆ స్థళంలోవున్న విమల సింహాద్రి 

9. శెట్టింన్ను పన్నెండు దేవాలయ స్థానికులున్ను వదములుంన్ను శ్రీవై

10. ష్ణువులున్ను షడ్డీ దర్శనాల వాదులన్ను ఆయగాండ్లున్ను మహాజ

11. నులుంన్ను సుఖా శీను లైవుండుగ బడుగులవారికి బసవ శంకర దేవర బి

12. రుదులు చల్లదని పల్నాటివారు వచ్చి చయి నకళ్ళు పట్టుకొని మా

13. స ముకొనకు వచ్చి బడుగుల వారు మనవి చేసిన వివరం పూర్వం మా

14. కునడిచే బిరుదులు ఆ పల్నాటివారు చల్లదని పట్టన 

15. అద్దులకు పూర్వోత్తరం విచారించి తిరగడ శాయమ

16. ని మనవి చేసినారు గనుక మేము ఉభయత్నల వాంగ్ల్మా

17. ల వ్యవహారములు విని పూర్వం విచారించగా కంచి

18. లో గల అమృత శిలామంటపాన వలయు నంది మంట్ట

19. పాన వున్న శాసనస్తంభ లిఖితం ప్రకారం యయాతి 

20. సాంప్రదాయకులున్ను అచ్యుత గోత్రోద్భవులున్ను 

21. రేపల్లే పట్టభద్రులున్ను శ్రీ గోపాలకృష్ణా దేవర ప్రసా

22. దలబ్ద సకల పూర్వ సంపన్నులగు యాదవ కులానకు 

23. చెల్లే బిరుదులు పాలవెల్లి పందిలు పంచవంన్నె తో

24. రణమున్ను ఒడివాగె గుర్రంబున్ను అంచ్ఛపం

25. చ్చవన్నె తోరణమున్ను అందిపట్లు గొడుగులుం 

26. న్ను అలవట్టంబులున్ను పీతాంబరము లున్ను తో

27. మావళి నాంగభూషణమున్ను మొగనాభ గొడు

28. గులున్ను ఆలవడ్డాణమున్ను గజరాజ పళ్ళెం బును 

29. గరుడ ధ్వజంబున్ను హనుమంతు డాలున్ను నవపింజ గొ

30. డుగులున్ను వెండి జంజెములున్ను మూరు రాయర గం

31. డ పెండమున్ను పసుపు పావడలు నగలు దివ్యాభరణా

32. లు పడిగలు తెరి కర్ణాటములు అడ్డ తెరుకుం కు

33. మ వసంత్తమున్ను వీరనమున్ను వీరణము మీద వీరణమున్ను 

34. కంచుకొమ్ము లున్ను సన్నాయి సన్నాహాళ్ళున్ను వేణు వీణె

35. తపిటహ భేరి మృదంగాది పంచ మహా పాద్యుంబులున్ను

36. సింహతలాటమున్ను బసవ శంకర బిరుదున్ను పరనారీ

37. సహదరులున్ను యివి మొదలైన బిరుదులు వీరికి చె

இரண்டாம் பக்கம்

38. ల్లునని శాసనంలో వుంది గనుక అందులకు మేము అంద్ద

39. రము విచారించుకొని మాట యెనిమిది దివ్య తిరుపతుల

40. యందున్ను యాభై యారు దేశములయందున్ను అరవై ఆ

41. రు కరపట్నాలయందున్ను సౌరాష్ట్ర దుర్గాలయందున్ను వున్న 

42. దేవస్థానికులున్ను వీరవైష్ణువులును షడ్దర్శనాల వారిని 

43. అష్టదశ వర్ణాల వారిని ఒప్పించి విమల సింహాద్రి శెట్టి 

44. మొదలైన దేశంవారు ౹ వెూకముణండ్డు మొదలయి

45. న బడుగులవారికి యీ బిరుదులు మీరు చెల్లున

46. ని వ్రాయించి ఇచ్చిన బిరుదావళి శాసన పత్రిక యీ 

47. బిరుదులు గొల్లలకు చల్లదన్న వారికి కాశిలో గోబ్రా

48. హ్మణ హింస చేసిన పాపాన పోదురు జనని జనకుల వధించ్చి 

49. న పాపాన పోదురు పుత్ర పాత్ర పారం పర్యంతరం నరకాన బోదురు 

50. యిట్లని సకల జన సమ్మతిన కంచి దేవాళయం కారణం భీమ మ

51. ల్లమ రాజు కుమారుడు శింగమ రాజు వ్రాసిన బిరుదావళి

52. శాసనం విమల సింహాద్రి శెట్టి చేవ్రాలు స్థానికులు శమ్మ

53. తిన క్రిష్ణమాచార్యుల చేయివ్రాలు ఆయగాండ్ల సమ్మతిని 

54. నిక్కము లింగణాచారి చేయివ్రాలు సభవారి సమ్మతిన వ్రా

55. సిన బిరుదావళి సహా మైలాపురి వెంకటేశయ్య కుమారు

56. డు సుబ్బరాయుడు చెక్కిన బిరుదావళి దానపత్రం U

57. కొత్తకోటలో తవణబోయిన పాపన్న పెండ్లి నిమిత్తమై బండారు 

58. గుర్రప్ప తెచ్చిన శాసనం

செப்பேடு கூறும் செய்தி:-

ஸ்ரீ ஏகாம்பரநாதர் திருக்கோவில் - காஞ்சிபுரம்

சாலிவாகன சக வருடம் 1694 சிராவண மாதம், 5ம் நாள் சுத்த பஞ்சமி காஞ்சி ஸ்ரீ ஏகாம்பரநாதர் மற்றும் மஹா ஸ்ரீ மல்லிகார்ஜூன சுவாமியின் திருவடிகளை தாமரை மலர்களால் ஆராதிப்பவர்களான சுச்சி ராமி ரெட்டி மற்றுன் ப்ருதிவி ஷெட்டி ராயனின் மந்திரி பாஸ்கரண்ணா முதலான ஐம்பத்தாறு தேசத்து ஷெட்டி குழுக்கள் இந்த சாசனம் இயற்ற காஞ்சி தலத்து ஸ்ரீஏகாம்பரநாதர் திருக்கோவில் முகமண்டபத்தில் கூடி அமர்ந்திருந்த போது,

அவ்விடத்தில் இருந்த விமல சிம்ஹாத்ரி ஷெட்டியும், பன்னிரண்டு தேவாலயத்து மக்களும், ஸ்ரீவைஷ்ணவர்களும், ஷெட்டி தர்ஷனவாருகளும், தலைவர்களும், மகாஜனங்களும் மற்றும் பிற முக்கிய பிரமுகர்களும் வீற்றிருந்த சபையில் பசவ சங்கர தேவர் விருதுகளை படுகுலவாருகளுக்கு செல்லாது என்று பல்நாட்டிவாருகள் வந்து நம் சமூகத்தில் மனு கொடுத்தனர். 

படுகுலவாருகள் தாங்கள் பூர்வீகமாக பயன்படுத்தி வரும் இந்த விருதுகளை பல்நாட்டிவாருகள் செல்லாது என்று விவாதிப்பதால் எங்கள் பூர்வோத்திரம், வம்சம் ஆகியவற்றை விசாரித்து தீர்ப்பு கூறி பிரச்சனைகளை தீர்த்துவைக்குமாறு கோரினர்.

யயாதி மகாராஜா

எனவே நாங்கள் இருத்தரபினரின் ஆதாரங்களையும், விவாதங்களையும் கேட்டு விசாரணை நடத்திவரும்போது, காஞ்சி ஏகாம்பரநாதர் கோவில் அமிர்த மண்டபத்திலும், நந்தி மண்டபத்திலும் உள்ள சாசனங்களின் பிரகாரம் மகாராஜா யயாதி மரபினரும், மகாவிஷ்ணு கோத்திரத்தவர்களும், ரேப்பள்ளியில் லீலைகள் புரிந்த பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் பரம்பரையினரும், யாதவர்களுமாகிய இவர்களுக்கு

பன்றி சின்னம், பஞ்ச தோரணங்கள், பட்டுக்குடைகள், பீதாம்பரம், தோமாவலி நாகபூஷணம், பஞ்சவர்ண குடை, மஞ்சள் பாவாடை, கருட துவஜம் (கருடக்கொடி), அனுமன் இலச்சினை, வீணை, பஞ்சவாத்தியங்கள், நவபிஞ்ச குடைகள், குங்குமவசந்த விருது, வெண்டி ஜஞ்சம், ஆலவட்டம், வீரணம், நகைகள், திவ்ய ஆபரணங்கள், வெண்டயம், திரிகர்நாடகம், கஜராஜ பல்லக்கு, குதிரை அம்பாரி, பசவ சங்கர விருகள், சிம்மத் தலை, பேரிக்கை... முதலிய விருதுகள் உரியது என்று சாசனம் கூறுகிறது. 

கருடக் கொடி

நாங்கள் அனைவரையும் விசாரித்துவிட்டு எட்டு திவ்ய திருப்பதியிலும், 56 தேசத்தவர்கள், 66 கரபட்டிணங்கள், சௌராஷ்டிர துர்க்கை தேவஸ்தானத்தவர்கள், ஸ்ரீவைஷ்ணவர்கள், ஷட்தர்ஷனாலவாருகள், எட்டுதிசை வர்ணத்தவர்கள் ஆகியோர்களின் சம்மதம் பெற்று விமல சிம்ஹாதிரி ஷெட்டியும், 56 தேசத்தவர்களும் படுகுலவாருகளுக்கு எழுதிக்கொடுத்த சாசனம்.

இந்த சாசன பிருதுகள் கொல்லவாருக்கு செல்லாது என்பவர்கள் காசியிலே பசுவையும் பிராமணரையும் கொன்ற பாவத்திற்கும், ஜனகுலங்களை கொன்ற பாவத்திற்கும் ஆளாவார்கள், அவர்களின் புத்திர வம்ச பரம்பரையினர் அனைவரும் நரகத்தையே அடைவார்கள் இவ்வாறாக சகல ஜனமும், காஞ்சி தேவாலயமும் சம்மதித்து வழங்கிய சாசனம், பீமன் எழுதிய பிருதாவலி சாசனம். இந்த சாசனம் இயற்றப்பட காரணமான பீம மல்லமராஜூவின் மகன் சிங்கமராஜூ எழுதிய பிருதாவளி சாசனம்.

விமல சிம்ஹாத்ரி ஷெட்டி கையெழுத்து, ஸ்ரீவைஷ்ண குருவான  கிருஷ்ணமாச்சாரியரின் கையெழுத்து, நிக்கமு லிங்கனாச்சாரியின் கையெழுத்து மற்றும் உள்ளூர்வாசிகளின் சம்மதத்துடனும், ஸ்ரீவைஷ்ணவ பெரியோர்களின் சம்மதத்துடனும், கூடியிருந்த சபையின் ஒப்புதலுடன் மயிலாபுரி (திருமயிலை/மயிலாப்பூர்) வெங்கடேசய்யாவின் மகன் சுப்பராயனால் செப்பேட்டில் எழுதப்பட்ட பிருதாவளி சாசனம் இது.

கொத்தகோட்டை பண்டாரு குரப்பா அவர்கள் தவணபோயின பாப்பனா திருமணத்தை முன்னிட்டு கொண்டு வந்த கல்வெட்டு.