ஸ்ரீராகவேந்திர சுவாமி மடம் - சலக்கம் சூரிய வம்ச செப்பேடு

 

சலகம் வம்சாவளி செப்பேடு:-

சலகம் கொல்லவாருகள் சூரிய குலம் ஸ்ரீராமர் வம்சம்

ஸ்ரீராமபிரான் - சீதாபிராட்டியார்

 இடம்:-  கர்நாடக மாநிலம், நஞ்சகுண்டு ஸ்ரீராகவேந்திர சுவாமி மடம் செப்பேடு

சாசனத்தின் மொழி:-  சாசனம் முழுவது சமஸ்கிருத மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது

தானமளித்தவர்:-   சலகம் திருமலை ராயர் (சலகம் சின்ன திம்மன்)

செப்பேட்டின் வரிகள்:-

சாசனத்தின் வரிகள் - 1

சாசனத்தின் வரிகள் - 2

சாசனத்தின் வரிகள் - 3

சமஸ்கிருத சாசனத்தில் உள்ள எழுத்துக்கள்
ஆங்கிலத்தில்

சமஸ்கிருத சாசனத்தில் உள்ள எழுத்துக்கள் 
ஆங்கிலத்தில்

செப்பேட்டின் விளக்கம்:-

சாசனத்தின் விளக்கம்

கணாதிபதியை வணங்கிவிட்டு, சம்பு, கணபதி மற்றும் விஷ்ணுவின் வராக (பன்றி) அவதாரத்தை தனித்தனி வசனங்களில் அழைத்த பிறகு, செப்பேட்டில் சலக்கம் திருமலைராயரின் பரம்பரையை இவ்வாறு தருகிறது:

சூரியன்; அவருடைய மகன் மாமன்னர் மனு. யாருடைய நிதி அரசர்கள் வெற்றி பெறுகிறார்கள் என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம்; அவனுடைய இனத்தில் இக்ஷ்வாகு தோன்றினான், அவனுடைய வம்சத்தில் காகுஸ்தன் பிறந்தான், அவனுடைய வாகனமாக இந்திரன், விருஷா என்னும் பெயரைப் பெற்றான்; அவனுடைய இனத்தில் தசரதன் மகாராஜன் ரகு மகாராஜனுக்கு பிறந்தார்; அவருக்கு நான்கு மகன்கள் பிறந்தனர், அவர்களில் மூத்தவரான ஸ்ரீராமர் (ஸ்ரீராமபிரான்), ராவணனை வென்ற பிறகு, சீதாதேவி மற்றும் இறையாண்மையின் தெய்வத்துடன் சாகேத்தில் (ஆயோத்தியில்) மகிழ்ச்சியுடன் அரியணையில் அமர்ந்தார்;

ராமரின் வழிவந்த வமிசத்தில் பல மன்னர்கள் தோன்றினர், அவர்களின் வழியில் திப்பம்மாவின் கணவர் லக்கபூபன்; அவரது மகன் சென்னாம்பிகையின் கணவர் சிங்க-ராஜா; அவரது மகன், திப்பாம்பிகையின் கணவர் சலக-ராஜா; அவருக்கு பெத்த-திம்மா மற்றும் ரங்கா என்ற இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர். ஆனால் அனைத்து நல்ல குணங்களும் கொண்ட மற்றொரு மகனைப் பெற விரும்பி, அவர் தனது மனைவியுடன் ஸ்ரீரங்கநாத கடவுளை வணங்கி, கடவுளின் அருளால் திருமலை ராயர் என்ற மகனைப் பெற்றார். பின்னர் திருமலை ராயரைப் புகழ்ந்து பல சிறந்த வசனங்களை கல்வெட்டு பதிவு செய்கின்றது. ராஜாதிராஜ ராஜா பரமேஸ்வரன், மூன்று அரசர்களை வென்றவர், பகை மன்னர்களுக்குப் பயங்கரமானவர், சொல்லை மீறும் அரசர்களை வென்றவர், இந்து மன்னர்களின் சூரத்ரனன், இராவணனை இராமன் வென்று, சீதையைப் பெற்றதைப் போல திருமலைராயர், தனது ஆணவப் பகைவர்களை வென்று, தேவியைப் பெற்றவர் என்று கல்வெட்டு பதிவு செய்கிறது. , கம்போஜம், கலிங்கம் மற்றும் பிற அரசர்களைத் தன் பணியாட்களாகக் கொண்டிருந்தான், சக வருடம் கணக்கிடப்பட்ட சுபகிருத வருடத்தின் மகம் மாதத்தின் தேய்பிறை பதினைந்து நாட்களில் 14 வது சந்திர நாளான வெள்ளிக்கிழமை. சமுத்திரங்கள், அங்கங்கள், வேதங்கள் மற்றும் சந்திரன் மூலம் (1464), சிவராத்திரி நாளில், துங்கபத்ரா நதிக்கரையில் விருபாக்ஷ கடவுள் முன்னிலையில், வழக்கமான அனைத்து உரிமைகளுடன், கொமரகெரே என்னும் கிராமம் தானமாக வழங்கப்பட்டது.

ஹஸ்தினாவதியைச் சேர்ந்த முடநாட்டின் குருகோடு-சீமை, ஜம்புநாதக் கடவுளின் அருளால் கடந்த கால, நிகழ்கால மற்றும் எதிர்கால நிகழ்வுகளை அறிந்தவர், சிவனின் சிறந்த பக்தர், விரசைவாகமத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவர், எதிரிகளின் உள்ளத்தையும் வென்றவர், எம்மேபசவேந்திரர்.

தானமாக வழங்கப்பட்ட கிராமத்தின் எல்லைகள் மேற்கு போரஹள்ளி, வடக்கே குருபூர் மற்றும் போரஹள்ளி, கிழக்கில் பசவபுரா மற்றும் தர்வுரு மற்றும் தெற்கே ஹகளூரு, சிந்தகெரே மற்றும் கணகேஹூ வரை வழங்கப்பட்டுள்ளன. சாசனம் இயற்றியவர் சபாபதி-ஸ்வயம்பு மற்றும் செப்பேட்டில் செதுக்கியவர் வீரணனின் மகன் வீரணாச்சாரியார். வழக்கமான ஐந்து இறுதி வசனங்கள் மற்றும் கன்னட எழுத்துக்களில் ஸ்ரீ விருபாக்ஷா கையொப்பத்துடன் செப்பேடு முடிவடைகிறது.

செலகொல்ல சிம்ஹம் ஸ்ரீகிருஷ்ணதேவராயர் - அல்லசானி பெத்தண்ணா

 

செலகோல சிம்மம் கிருஷ்ணராயர்:-

பேரரசர் ஸ்ரீகிருஷ்ணதேவராயர்

ஒரிசா கஜபதி விஜயநகரத்தின் மீது படையெடுத்து வரும்போது கிருஷ்ணதேவராயரின் அரசவைக் கவிஞரான அல்லசானி பெத்தண்ணா அவர்கள் கிருஷ்ணதேவராயரின் வீரத்தையும், கீர்த்திகளையும் கஜபதிகளை தாழ்த்தியும் கீழ்கண்ட பாடலை பாடினார். அல்லசானி பெத்தண்ணாவில் பாடலைகேட்டு தனது செயலுக்காக வெட்கமும், ராயரின் மீது பெருமதிப்பும் அடைந்த கஜபதி மன்னர் தனது படைகளை பின்வாங்கிக்கொண்டு சென்றுவிட்டார்.

அல்லசானி பெத்தண்ணா பாடல்:

செலகோல சிம்ஹம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணதேவராயர்

సీ. రాయరాహుడుగండ రాచయేనుఁగు వచ్చి యారట్లకోట కోరాడు నాఁడు, సమ్మెటనరపాలసార్వభౌముఁడు కంచుతలంపులఁ గరుల డీకొలుపునాఁడు, సెలగోలసింహంబు చేరి ధిక్కృతిఁ జేసి సింహాద్రిజయ శిలఁ జేర్చునాఁడు, గడికోటమారాజు గండ పెండేరంబు కూతుఁ నొడంబడఁ గూర్చునాఁడు,

గీ. నౌడ లెఱుంగవొ చచ్చితో యూక లేవో, చీరఁ జాలక తొలఁగికో జీర్ణ మైకో, కనడరాజ్యంబు చొచ్చితే గజపతీంద్ర, తెఱచినిలు కుక్క సొచ్చిన తెఱఁగు గాను,

                                               - అల్లసాని పెద్దన్న

"செலகோல சிம்ஹம்பு சேரி திக்விஜயம்சேசி சிம்ஹாத்ரிஜெயசீலம் சேர்ச்சுனான்டு"

இவ்வரிகளில் விஜயநகர அரசவைக் கவிஞரும், அஷ்டதிக்கஜங்களில் ஒருவருமான அல்லசானி பெத்தண்ணா அவர்கள் பேரரசர் ஸ்ரீகிருஷ்ணதேவராயரை 

"செலகொல்ல சிங்கம் திக்விஜயங்கள் செய்து நாடுகளை வென்று தனது எதிரிநாட்டு அரசர்களுக்கு சிம்மசொப்பனமாக திகழ்பவன்" என்று குறிப்பிடுகின்றார்.

விஜயநகர அரசவை கவிஞர் அல்லசானி பெத்தண்ணா

தொடர்புடைய பதிவின் இணைப்பு:-

* வல்லராஜூ முடிசூட்டுவிழாவில் வீற்றிருந்த கொல்லவார் குலங்கள்

தேவகிரி யாதவ பேரரசு - கொல்லவார் வம்சம்

 

கொல்லவார் குல தேவகிரி பேரரசு:

தேவகிரி கோட்டை

கொல்லவார் குல தேவகிரி யாதவர்:-

தேவகிரியின் யாதவ பேரரசு பாரம்பரியத்தின் படி கவுளி/கொல்லவாரு சமூகத்தினை சார்ந்தவர்கள் என்று மதராஸ் அரசின் சுவடி நூலகத்திலுள்ள "கார்யுகாகி பக்கர்" என்னும் சுவடி நூல் தெரிவிக்கின்றது.

ஆதாரம் :

Caryugaci Bakhar (Madras Govt. Oriental Manuscript Library, Ms 1799-1802). 

 தேவகிரி பேரரசு கொல்லவார்

ஆநிரை மீட்ட மரபினர்:-

ஜைன மரபுகளின்படி வரலாற்றில் முத்திரை பதித்த தேவகிரியின் முதல் யாதவ அரசர் த்ரிதபிரஹாரர் ஆவார்.

இவர் கிராமங்களில் கொள்ளை போன பசுக்களை மீட்பதன் மூலம் அவருக்கு வெகுமதியாக, பிராமணர்கள் மற்றும் பிற குடிமக்கள் அவரை நகரக் காவலராக ஆக்கினர், அவர்கள் அவருக்கு வரி செலுத்துவதன் மூலம் அவரைத் தங்கள் தலைவராக ஏற்றுக்கொண்டனர். இவ்வாறாக அவரது வழியினர் பேரரசாக பரிணமித்தார்கள்.

ஆதாரம் :

சிந்தி ஜைன கிரந்தமாலா,

கிரந்தாங்கம் 10- 

விவிதம் = தீர்த்தகல்பா, 

பக். 53-54, சிட். O. P. VERMA, The Yadavas and their Times, விதர்பா சம்ஷோதன் மண்டல், நாக்பூர், 1970, 14 f.

வல்லராஜூ முடிசூட்டுவிழாவில் வீற்றிருந்த கொல்லவார் குலங்கள்

 

முடிசூட்டு விழாவில் கொல்லவாரு குலங்கள்:

காட்டமராஜூ ஓலைச்சுவடிகள்

காட்டமராஜூ ஓலைச்சுவடிகள்

கங்கராஜூ மகன் வல்லராஜூவின் பட்டாபிஷேகத்தின் போது சபைக்கு வந்திருந்து விழாவில் பங்குகொண்ட கொல்லவார் குல மகாஜனங்கள் மற்றும் பந்துக்களின் விவரங்களை காட்டமராஜூ ஓலைச்சுவடிகள் கீழ்கண்டவாரு நமக்கு தெரிவிக்கின்றன.

● பந்தமுலவாரு

● பண்டாருவாரு

● பிருந்தாவனமுவாரு

● போயினவாரு

● திபிரி தன்டெலவாரு

● தினகருவாரு

● அபரூபமுலவாரு

● நச்யுதுவாரு

● மட்டி ஆவுலவாரு

● மானமுவாரு

● செட்டிபோயினவாரு

● சாம்பவிவாரு

● புல்லாவுலவாரு

● உருதாருவாரு

● கொல்லெபோயினவாரு

● கோதண்டுவாரு

● ராமதாசுனிவாரு

● ரங்கேஷூவாரு

● தாமசானிவாரு

● தம்போளிவாரு

● ஜடதேவிவாரு

● ஸ்ரீஜானகிவாரு

● படிகெகொண்டவாரு

● பத்மாக்ஷூவாரு

● சாமடாவுலவாரு

● செங்கால்வவாரு

● சோமகுலமுவாரு

● சோபனவாரு

● சென்னுபோயினவாரு

● ஜடதாருவாரு

● பொன்னபூவுலவாரு

● போடாவுலவாரு

● தகுசல்லவாரு

● சிந்தாமணிவாரு

● பாகவதுலவாரு

● படுகுலவாரு

● சரதாருவாரு

● ஹரிசந்ததிவாரு

● பரமேஸ்வருனிவாரு

● பாஸ்கரவாரு

● தேவகணமுவாரு

● தேஷாந்திரிவாரு

● காவடிவாரு

● நலகாபுரமுவாரு

● சின்தாமணிவாரு

● சிந்தமுவாரு

● பச்சபூவுலவாரு

● பங்காருவாரு

● முச்சுபெய்யலவாரு

● முனிமந்தவாரு

● கஸ்தூரிவாரு

● ஸ்ரீகந்தமுவாரு

● ஷிஸ்துவன்னெலவாரு

● செலகோலவாரு

(துளுவ வம்ச பரம்பரை)

● திருச்சூரணமுவாரு

● திலக்கமுவாரு

● குருநாதுவாரு

● குணகோப்பியமுவாரு

● வகுலபரணவாரு

● மைகுண்டுவாரு

● மககேதுனிவாரு

● மாதவுவாரு

● மாகமுவாரு

● மஞ்சிகலவாரு

● குலசமுத்திரமுவாரு

● குண்தமுவாரு

● தலக ராட்டமுவாரு

● தர்மஜுவாரு

 குறிப்பு:- 

விஜயநகரத்தை ஆண்ட துளுவ வம்ச பேரரசர் ஸ்ரீகிருஷ்ணதேவராயர் வம்சத்தலைப்பு (குடும்பப்பெயர்) செலகோலவாரு எனப்படும் செலகொல்லவாரு என்பதாகும் இதனை,

1, கொண்டவீட்டீ கவிகள் சரித்திரம்

2, கிருஷ்ணதேவராயரின் அவைப்புலவர் அல்லசானி பெத்தண்ணா பாடல்கள்

ஆகிய வரலாற்று சிறப்புமிக்க மூல ஆவணங்கள் நமக்கு தெரிவிக்கின்றன.

இவை தவிர,

* செங்காள்வவாரு

* சோமகுலவாரு

* ஹரிசந்ததிவாரு

* படுகுலவாரு

போன்ற பெயர்களும் முக்கியத்துவம் மிக்கவை... 

கன்னட பகுதிகளில் ஆண்ட சிற்றரசுகளில் ஒன்று செங்காள்வர் அரசு என்பதும் இங்கே குறிப்பிடத்தக்கது.

தொடர்புடைய பதிவின் இணைப்பு:-

* செலகொல்ல சிம்ஹம் ஸ்ரீகிருஷ்ணதேவராயர்-அல்லசானி பெத்தண்ணா

முத்தியாலப்பாடு சமஸ்தானம் - பரசுராமநாயுடு வம்சாவளி கைப்பீது

 

முத்தியாலபாடு சமஸ்தான கைப்பீது:-

முத்தியாலப்பாடு சமஸ்தானம்

பெத்தீட்டி கொல்லவார் குலத்தின் பாளையப்பட்டு.

The Manual of the Karnool District

29 பக்கங்களைக் கொண்ட முத்தியாலப்பாடு சாமஸ்தானத்தின் விரிவான கைப்பீதை

1, பாளையப்பட்டின் பெயர் காரணம்

2, பாளையப்பட்டு உருவான வரலாறு

3, பாளையப்பட்டு வம்சாவளி மன்னர்கள்

என்கிற மூன்று தலைப்புகளை மட்டும் குறிப்பிட்டு சுருக்கமாக நமது பதிவில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது...

பாளையத்தின் பெயர் காரணம்:-

முத்தியாலப்பாடு கைப்பீது -1

ஒருகல் பிரதாபருத்திரர் வாராங்கல்லில் ரத்தின சிம்மாசனத்தில் ராஜ்ஜியம் செய்துக்கொண்டிருந்த காலத்தில் தானும் தனது படைபரிவாரங்களுடன் ராமேஸ்வரம் தீர்த்த யாத்திரைக்கு தெற்கு நோக்கி செல்லும் போது ஸ்ரீஅகோபிலம் திருத்தலம் அருகில் உள்ள காடுகளின் வழியாக வந்துக்கொண்டிருந்தார். அப்போது இடையில் ஏரிகளும் மலைகளும் கூடிய ஒரு அழகிய நிலப்பரப்பை கண்ட பிரதாபருத்திர மகாராஜா அங்கு சிவபெருமானுக்கும் விஷ்ணு பகவானுக்கும் தனித்தனியே இரு ஆலயங்களை கட்ட தீர்மானித்து உத்தரவிட்டார். அரசரின் உத்தரவை ஏற்று உடன்வந்த பரிவார வீரர்கள் மரங்களை வெட்டு நிலத்தை சீர்படுத்து பணி மேற்கொண்டனர். அப்போது திடீரென ஒரு மரத்தினை வெட்டி அப்புறப்படுத்தும்போது அதன் அடிவேர் பகுதியில் இருந்து முத்துக்கள் வெளிப்பட்டன. இத்தகைய அதிசயத்தை கண்கூடாக கண்ட மன்னர் பிரதாபருத்திரர் அங்கு ஒரு கிராமத்தை நிர்மானிக்க முடிவெடுத்தார். 

முத்தியாலப்பாடு கைப்பீது -2

இதற்காக காப்புகளையும், ரெட்டிகளையும் அங்கு குடியமர்த்தி பத்து வருடங்களும் வரிகள் ஏதுமின்றி காட்டை அழித்து கிராமம் உருவாக்க உத்தரவிட்டார்.  காப்பு குலத்தை சேர்ந்த புஜ்ஜி ராஜூவை இக்காரியத்திற்கு கர்ணமாகவும், அம்மிரெட்டி பீமிரெட்டி ஆகிய உபயதாரர்களை கிராம ரெட்டியாராகவும் பணியமர்த்தினார் இப்பகுதிக்கு முத்தியாலபள்ளி என்னும் பெயரினையிட்டார்.

பத்துவருடங்கள் கழித்து மன்னர் பிரதாபருத்ரதேவர் ஒருகல் அரசவைக்கு காப்புகளையும், ரெட்டிகளையும் அழைத்து பத்து வருடங்களுக்கு முன்பு இவர்கள் மன்னருக்கு கொடுத்தவாக்கின்படி காடுகளை சீர்செய்து கிராமங்களை உருவாக்கிய காரணத்தால் மன்னரும் மகிழ்ந்து அவர்களுக்கு மானியங்களை வழங்கினார். மேலும், ஒருகல் ராஜ்ஜியத்திற்கு அவர்களின் விளைச்சலில் வரும் வருமானத்தை குறிப்பிட்ட விகிதத்தில் வரியாக செலுத்துவரவும் உத்தரவிட்டார். இவ்வாறாக முத்தியாலபள்ளி கிராமம் பட்டிணமாக வளர்த்தது.

பரசுராமநாயுடு வம்சாவளி வரலாறு:-

முத்தியாலப்பாடு கைப்பீது -3

முத்தியாலப்பாடு கைப்பீது -4

பிற்காலத்தில், புக்கராயர் விஜயநகர ராஜ்ஜியாதிபதியாக இருந்தார்கள்.

வீரவிட்டலபதிதேவமகாராயர் தென்தேசம் ஆண்டுக்கொண்டிருந்த போது கடப்பாவில் பரசுராமநாயுடு தன்னுடைய உற்றார் உறவினர்களுடன் மற்றும் தன்னுடைய 200 படைவீரர்களுடன் விட்டலபதிபதிராயர் சமூகத்திற்கு சென்றார்கள் வசந்த மண்டபத்தில் விட்டலபதிமகாராயர் காலாட்சேபங்கள் கண்டு மகிழ்ந்திருந்தார். இதன்பிறகு பரசுராம நாயுடு தான் கொண்டு வந்த பரிசுப்பொருட்களுடன் ராயரை சந்தித்தார், அப்போது ராயர் நீங்கள் எங்கிருந்து இவ்வளவு தூரம் வந்தீர்கள், உங்கள் விவரம் என்னவென்று கேட்டார், அதற்கு பரசுராம நாயுடு தன்னுடைய பெயரையும் தன்னுடன் வந்த அனைவரின் பெயர்களையும் ராயருக்கு தெரிவித்துவிட்டு, நாங்கள் கடப்பா சுற்றுபுறத்தில் இருந்து விஜயநகரம் வந்திருக்கிறோம் என்று கூறினார்.

முத்தியாலப்பாடு கைப்பீது -5

முத்தியாலப்பாடு கைப்பீது -6

பரசுராமநாயுடு கூறிய விவரங்களை அறிந்து மகிழ்ந்த ராயர் அரசவைக்கு வந்து தன்னை சந்திக்குமாறு கூறினார். வசந்த மண்டபத்தில் இருந்து உற்சவங்களை முடித்துவிட்டு அரசவைக்கு வந்தடைந்த ராயர் பரசுராமநாயுடுவை அழைத்து விஜயநகர அவையில் இருந்த அமைச்சர்கள் முதலான பெரியோர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்திவைத்து இவர்களைப் பற்றிய விவரங்களை அவையினருக்கு தெரிவித்தார். பிறகு பரசுராம நாயுடுவை அழைத்து இன்று முதல் விஜயநகர கோட்டைக்கு அடிக்கடி வந்த வண்ணம் இருங்கள் என்று உத்தரவிட்டார். அன்றிலிருந்து நான்கு வருடங்களாக விஜயநகர ராயர் சமஸ்தானத்தில் பரசுராமநாயுடுவும் அவருக்க் உரியவர்களும் ராயர் சமஸ்தானத்தில் சேவகமாய் இருந்துவந்தார்கள்.

ஒருமுறை எதிரி நாட்டவர்கள் ராயர் சமஸ்தானம் மீது படையெடுத்தார். அப்போது ராயரின் சமஸ்தான போர்ப்படையும், பரசுராமநாயுடு தலைமையிலான 200 வீரர்கள் கொண்ட படையும் விஜயநகரத்தின் சார்பில் போரில் பங்கேற்றது. மிகக்கடுமையாக வெகுநாட்கள் தொடர்ந்த போரில் ராயரின் படைகள் சரியான தலைமையின்றி நிலைக்குலைந்து போயின. இத்தருணத்தில் பரசுராமநாயுடுவை அழைத்து இது உனக்கான நேரம், உன்னுடைய திறமைகளையும், பராக்கிரமத்தையும் முழுமையாக போரில் பயன்படுத்தி வென்று வருமாறு தாம்பூலம் கொடுத்து அனுப்பிவைத்தார் ராயர்.

போர்க்களத்தில் மிகுந்த வீரத்துடன் செயல்பட்டு எதிரிப்படைகளை நாற்புறமும் சிதறடித்து வீழ்த்திய பரசுராமநாயுடு, ராயர் சமஸ்தானம் வந்து வெற்றியை ராயரின் திருவடிகளில் சமர்பித்து பெருமிதத்தை உண்டாக்கினார். 

பரசுராமநாயுடுவின் வீரத்தால் மகிழ்ந்த ராயர் அவருக்கு சன்மானங்களையும், பரிசுகளையும் வழங்கி கௌரவித்து மேலும், அவருக்கு  உப்பலப்பாடு, தங்குடூர், யாகெர்லபாளையம் ஆகிய பகுதிகளுக்கு உட்பட்ட பெரும் நிலப்பரப்பை அவருக்கு அளித்து பாளையக்காரனாய் மூடிசூட்டி விஜயநகர அரசின் மேலாண்மையின் கீழ் ஆண்டுவருமாறு அனுப்பிவைத்தார்.

சாலிவாகன சகம் ౦౨౦౦౮ குரோத வருடம் வரை பாளையப்பட்டை ஆண்ட பரசுராம நாயுடு பிறகு சொர்க்கலோகம் புகுந்தார். பாளையம் ஆண்ட காலம் வரை பரசுராமநாயுடு அகோபிலம் திருத்தலத்தின் மீது பெரும் பக்தி கொண்டவராக திகழ்ந்தார்.

அவர் காலத்தில் அகோபில உற்சவங்களின் போது தாயாருக்கு தாலியும், பெருமாளுக்கு உடை ஆபரணங்களும், விழாக்களுக்கு உபயங்களும் வழங்கிவந்தார்.

பிறகு இவரது மகன்கள் வெங்கடபதி நாயுடுவும், நரசிம்ஹ நாயுடுவும் சொற்ப காலத்திலேயே மரணமடைந்து சொர்க்கம் புகுந்தார்கள். அதன்பிறகு எர்ரதிம்ம நாயுடு பாளையத்தை அனுபவித்துவந்தார் இவர் காலத்தில் சின்ன திம்மராஜூவுடன் பெரும் போர்கள் ஏற்பட்டது. அந்த சின்ன திம்மராஜூவையும் அடக்கி வென்றிக்கொண்டார். சிறது காலத்தில் எர்ரதிம்ம நாயுடு சொர்க்கம் புகுந்தார் இவருக்கு பிறகு அகோபிலம் நரசிங்கபெருமாளின் திருவருளால் இவருக்கும் இவருடைய ராணியார் ஓபுளம்மாவிற்கும் பிறந்த ஓபளநாயுடு அரசாண்டுவந்த பரதாவி ஆண்டியில் இறைவனடி சேர்ந்தார்.

முத்தியாலப்பாடு கைப்பீது -7

முத்தியாலப்பாடு கைப்பீது -8

ஓபள நாயுடுவிற்கு பிறகு இவரது குமாரன் ஜகன்நாத நாயுடு ருதரோத்காரி வருடம் வரை அரசாண்டு சொர்க்கம் புகுந்தார். இவரது மகன் ராமப்ப நாயுடு ஈஸ்வரநாம வருடம் வரை பாளையம் ஆண்டு பிறகு சொர்க்கம் புகுந்தார். பிறகு இவரது மகன் திம்ம நாயுடு அரசாண்டு மரணமடைந்தார். இவருக்கு பிறகு இவரது மகன் நரசிம்மராயுடு அரசாண்டார்.

நரசிம்ம நாயுடுவிற்கு பிறகு அவரது மகன் பாப்பா நாயுடு விளம்பி வருடம் வரை அரசாண்டு பின் சொர்க்கம் புகுந்தார். பிறகு இவரது மகன் ஓபுள நாயுடு பாளையத்தின் மன்னராக முடிசூடி ஆண்டார். இவரின் மகன்கள் திம்ம நாயுடுவும், ஓபள நாயுடுவும் ஆட்சிக்கு வந்தார்கள் இவர்களில் திம்ம நாயுடு துர்முகி வருடம் வரை அரசாண்டார். இவரது மகன் ஜகன்நாத நாயுடு துர்முகி வருடம் தொடங்கி அக்ஷய வருடம் வரை பாளையத்தை ஆண்டார். இவரது மகன் பாப்பா நாயுடு பிரபவ வருடம் வரை அரசாண்டுவந்தார். இவரது மகன் நரசிம்ம நாயுடு சாதாரண வருடம் வரை அரசாண்டார்.

இவரது மகன் கிருஷ்ணப்ப நாயுடு பல போர்களில் தலைமை தாங்கி வெற்றி வீரராக திகழ்ந்ததால் பல பரிசுகளும் கௌரவ பிருதுகளையும் பெற்றார். மேலும், பல பகுதிகளையும் பரிசாக பெற்றவர். இவர் காலத்தில் பாளையத்தின் தலைமை இடம் முற்காலத்தில் ஒருக்கல் பேரரசர் பிரதாபருத்ர மகாராஜாவால் முத்தியாலபள்ளி என்று பெயரிடப்பட்டு பிற்காலத்தில் முத்தமுப்பாடு என்று மக்களால் அழைக்கப்பட்ட கிராமத்திற்கு மாறியது. பிரதாபருத்ர மகாராஜாவால் இடப்பட்ட பெயரினை மீண்டும் அவ்வூருக்கு முத்தியால்பாடு என்று கிருஷ்ணப்ப நாயுடு பெயர்சூட்டினார்.........

இவருக்கு பிறகு பல தலைமுறைகள் இப்பாளையத்தை செழிப்புடன் ஆண்டது.

முத்தியாலப்பாடு வம்சாவளி மன்னர்கள்:-

முத்தியாலப்பாடு கைப்பீது -9

முத்தியாலப்பாடு கைப்பீது -10

* பரசுராம நாயுடு 

இவரது மூன்று மகன்கள்

வெங்கடபதி நாயுடு

நரசிம்ம நாயுடு

எர்ரதிம்மா நாயுடு

* நரசிம்ம நாயுடு

* ஓபள நாயுடு

* ஜகன்நாத நாயுடு

* ராமப்ப நாயுடு

* எர்ரதிம்ம நாயுடு

* நரசிம்ம நாயுடு

* பாப்பா நாயுடு

* ஓபள நாயுடு

* திம்ம நாயுடு

* ஜகன்நாத நாயுடு

* பாப்பா நாயுடு

* நரசிம்ம நாயுடு

* கிருஷ்ணப்ப நாயுடு

* ரங்கநாத நாயுடு

* தேவப்ப நாயுடு

* பாப்பா நாயுடு

* நரசிம்ம நாயுடு

* ராமப்ப நாயுடு

* ஓபுள நாயுடு

* ஜனார்தன நாயுடு

* குமாரரங்கப்ப நாயுடு

* நாரசிம்ஹ நாயுடு

* ரங்கநாத நாயுடு 

இவர் மகன் ரகுநாத நாயுடு

* ஜகன்நாத நாயுடு

* திம்மப்ப நாயுடு

இவர் சந்ததிகள் ராமப்ப நாயுடு, சின்ன திம்மநாயுடு

* கிருஷ்ணப்ப நாயுடு

* ரங்கபதி நாயுடு

* அஹோபளபதி நாயுடு

* அஹோபளபதி நாயுடு

இவரது சந்ததிகள் எர்ர திம்மப்ப நாயுடு, வெங்கடபதி நாயுடு, பாப்பா நாயுடு

* நரசிம்ஹ நாயுடு

* ஓபுள நாயுடு

* பாப்பா நாயுடு

இவரின் மகன்கள் பெத்தநாயுடு, ராமப்ப நாயுடு, புச்சி நாயுடு, சினன்ன நாயுடு

* ராமப்ப நாயுடு

* பாப்பா நாயுடு

இவரின் மகன்கள் வெங்கடபதி நாயுடு, குரவப்ப நாயுடு

* குரவப்ப நாயுடு 

முதல் தாரம் சந்ததிகள்

நரசிம்ம நாயுடு

ரங்கப்ப நாயுடு

இரண்டாம் தாரம் சந்ததிகள்

ரங்கப்ப நாயுடு

ரங்கநாத நாயுடு

கடப்பா மாவட்டம் தூளம்வாரிபள்ளி சாசனம்

 

தூளம்வாரிபள்ளி சாசனம்:-

இடம் :-  தூளம்வாரிபள்ளி கிராமம்

மாநிலம்:-  ஆந்திர மாநிலம், கடப்பா மாவட்டம்

வருடம்:-   கி.பி.14ம் நூற்றாண்டு

அரசு:-  விஜயநகரப் பேரரசு, புக்கராயர்

கல்வெட்டு குறிப்பு:-

தூளம்வாரிபள்ளி சாசனம்

கல்வெட்டில் கூறப்பட்டுள்ள செய்தி:-

கொல்ல குலம் - கோபாலகா

கல்வெட்டின் முகப்பில் விஜயநகர அரசர் புக்கராயர்  அவரது மகன் பவதூரன், உதயகிரி கிழக்கு மாகாணத்தின் கவர்னர் ஆகியோரை அறிமுகப்படுத்துகின்றது.

கோபாலகா/கொல்லவார் சாதியைச் சேர்ந்த தேஷியன் மற்றும் நாகய்யா என்ற இரண்டு துணைத்தலைவர்கள் மற்றும் அவர்களின் இரண்டு மகன்களான வீதி நாயக்கன் மற்றும் தேஷியன் ஆகியோர் சகலி சீமையில் அஹோபிலத்திற்கு கிழக்கில் உள்ள களுச்சப்பள்ளி என்னும் கிராமத்திற்கு மேற்கே உள்ள குளத்தை வெட்டி உண்டாக்கியதாக கல்வெட்டு கூறுகின்றது.

கொல்லவார் (யாதவ) குல சாளுக்கியர் - பாகம் 1

 

கொல்லவார் குல சாளுக்கியர் -1:-

வேங்கி சாளுக்கிய பேரரசர்
ஸ்ரீராஜராஜ நரேந்திரன்

சந்திர குல சாளுக்கியர்:-

சாளுக்கியர்கள் தங்களை சந்திரகுல மரபினர் என்று பல கல்வெட்டுகள் செப்பேடுகள் வெளியிட்ட போதிலும், நாம் இங்கே மேற்கோள் காட்டவிருப்பது இரண்டு சாசனங்கள்:

1, நான்காம் விக்ரமாதித்த சாளுக்கியன் கல்வெட்டு

2, வீரசோழனாரின் (1091-1092) செல்லூர் செப்பேடு

 

4ம் விக்ரமாதித்த சாளுக்கியன் கல்வெட்டு:

4ம் விக்ரமாதித்தன் 38ம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு

வேங்கி சாளுக்கிய அரசர் நான்காம் விக்ரமாதித்த சாளுக்கியரின் 38வது ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு சாளுக்கிய வம்சாவளியை தெளிவாக கூறுகின்றது இதன்படி சாளுக்கிய வம்சம் ஸ்ரீமகாவிஷ்ணுவிடமிருந்து தோன்றியது அந்த மரபில் அத்திரிமாமுனிவர் ⇒சந்திரதேவர் ⇒ புதன் ⇒ புருரவா ⇒ ஆகியோர்களின் வம்சாவளி வரிசையில் சாளுக்கிய மரபு தோன்றியது எனக் குறிப்பிடுகிறது.

வீரசோழனின் செல்லூர் செப்பேடு:

செல்லூர் செப்பேடு - 1091-1092

சோழ மன்னன் வீரசோழனார் கி.பி.1091-1092 ஆண்டில் வெளியிட்ட செல்லூர் செப்பேட்டு சாசனம் சசி குலத்து சாளுக்கிய பேரரசின் மரபை கீழ்கண்டவராறு விவரிக்கின்றது.

அத்திரிமாமுனிவர் ⇒சந்திரதேவர் ⇒ ஆயு ⇒ யயாதி ⇒ புரு மகாராசன், இவர்களின் வம்சாவளி வரிசையில் சாளுக்கிய அரச மரபு தோன்றியது எனக் குறிப்பிடுகிறது.

இவைகளின் மூலம் சாளுக்கியர்கள் சந்திரகுலத்தவர்கள் என்பதும் அவர்களின் வம்சாவளி முன்னோர் குறித்தும் தெளிவாகிறது.

துவாரகை ஸ்ரீகிருஷ்ணர் மரபில் வந்த சாளுக்கியர்:-

குலோத்துங்க சோழன் உலா - கவிசக்ரவர்த்தி ஒட்டக்கூத்தர்

குலோத்துங்கசோழன் உலா :

"31, கொற்றக் குலோத்துங்க சோழன் குவலயங்கள் முற்றப் புரக்கு முகில்வண்ணன்-பொற்றுவரை

32, யிந்து மரபின் றிருக்குலத்தி லுதித்துச் வந்து மனுகுலத்தை வாழ்வித்த- பைந்தளிர்க்கை

33, மாதர் பிடிபெற்ற வாரணமவ் வாரணத்தின் காதற் பெயரன்: கனகனவன்"

  - கவிச்சக்கரவர்த்தி ஒட்டக்கூத்தர்

பாடலின் பொருள்:

முகில் வண்ணனாகிய (நிலவண்ணன்) ஸ்ரீகண்ணபிரானின் மரபில் அவனது துவாரகாபுரியில் சந்திர திருக்குலத்தில் தோன்றி மனு குலமாகிய கரிகாலன் வழிவந்த சோழர் குலத்தை வாழ்வித்தவன் கரிகால சோழன் என்று இப்பாடல் வெளிப்படையாய் தெரிவிக்கின்றது. இந்நூலின் மகத்துவம் என்னவென்றால் சோழ அரசின் மிக முக்கியத்துவம் மிகுந்த அவைப்புலவர் ஒட்டக்கூத்தரால் இயற்றப்பட்டு இரண்டாம் குலோத்துங்க சோழன் முதலானவர்கள் கேட்டுணர்ந்து மகிழ்ந்த பெருமைக்குரியது. எனவே இந்நூலில் சாளுக்கியர்-சாளுக்கிய சோழர்களின் மரபை அறிய உதவும் ஆவணங்களில் மிக மிக உயர்ந்த தன்மையுடையது.

குலோத்துங்க சோழனின் அவைப்புலவர்
கவிச்சக்கரவர்த்தி ஒட்டக்கூத்தர்

சந்திரகுலத்தில் துவாரகாபுரி ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் யாதவ மரபில் குலோத்துங்கனின் தந்தைவழி வம்சமான வேங்கி சாளுக்கிய மரபு பிறந்ததாக இரண்டாம் குலோதுங்க சோழன் அவையின் முதன்மை புலவரும் கவிச்சக்கிரவர்த்தியுமான ஒட்டக்கூட்டத்தர் தனது குலோத்துங்க சோழன் உலா என்னும் நூலில் தெளிவுபட தெரிவிக்கின்றார்.

சாளுக்கிய சோழ பேரரசர்
மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன்

சோழப் பேரரசர் ராஜேந்திர சோழனாருக்கு பிறகு அவரின் மகன்கள் சில காலம் சோழப்பேரரசை ஆண்டனர், அம்மன்னர்களுக்கு பிறகு வாரிசுகள் இல்லாமல் போன காரணத்தினால் ராஜேந்திர சோழனின் மகளான அம்மங்காதேவயாருக்கும், வேங்கி (கீழை) சாளுக்கிய அரசரான ராஜ ராஜநரேந்திரனுக்கும் பிறந்த ராஜேந்தின் என்னும் இயற்பெயர் கொண்ட குலோத்துங்கன் சோழ பேரரசின் வாரிசாக தத்தெடுக்கப்பட்டு சோழ அரியணையேறி குலோத்துங்க சோழனாக கி.பி.1070ல் முடிசூடினார். வாரிசுகள் இன்றி அழியவிருந்த சோழப்பேரரரசை வாரிசாக வந்து முடிசூடிய காரணத்தினால் "மனுகுலத்தை வாழ்வித்தவன்" என்று போற்றப்பட்டார்.

துவாரகை வேளிர் குல சாளுக்கியர்:-

குலோத்துங்க சோழன் மெய்க்கீர்த்திகள்

● குலோத்துங்க சோழன் தனது மெய்கீர்த்தியில்

"வில்லது கோடா வேள்குலத் தரசர் அளத்தியி லிட்ட களிற்றின தீட்டமும்"

 என்னும் வரிகளில் தமது சாளுக்கிய மரபை வேள்குலத்தரசர் (வேளிர் குலத்து அரசர்) என்று குறிப்பிடுகின்றார்.

முதலாம் ராஜாதிராஜன் மெய்க்கீர்த்திகள்

● அதேபோல, சாளுக்கிய-சோழ மரபில் வந்த  முதலாம் ராஜாதிராஜ சோழன் தனது மெய்கீர்த்தியில்

"வில்லவர் மீனவர் வேள்குலச் சளுக்கியர் வல்லவர் முதலாய் வணங்கவீற் றிருந்து தராதலம்"

என்னும் வரிகளில் தன்னுடைய சாளுக்கிய மரபை வேள்குல சளுக்கியர் (வேளிர்குல சாளுக்கியர்) என்றும் வல்லவர் என்றும் இருப்பெயர்களில் குறித்துள்ளார். இவைகளை தவிர்த்து :

பிங்கலந்தை

• "தாரகாரியும் சளுக்கியர் வேந்தனும் வேனிலாளனும் வேளெனலாகும்".

பிங்கலந்தை மற்றும் திவாகரம் வரிகள்

திவாகரம்

• "வேன்புலவரசர் சளுக்கு வேந்தர்"

• "கேழல் வேள் புலவரசர் கொடியே" 

ஆகியவைகளும் சாளுக்கியர்கள் வேளிர்குலத்தவர்கள் என்பதை நிறுவும் சில சான்றுகளாகும்.

வேள்புலம்-வேள்புலத்தரசர்:

* வேள்+புலம் = வேளிர் நிலப்பரப்பு

சாளுக்கியர்கள் தாம் ஆண்ட நிலப்பகுதிகளை வேள் புலம் என்றழைத்தனர், அதாவது வேளிரின் ஆட்சிப்பரப்பு என்பது இதன்பொருள்.

* வேள்+புலம்+அரசர் = வேளிர் நிலத்திற்குரிய அரசன்

சாளுக்கியர்கள் வேளிர் மரபினர் ஆதலால் தமது ஆட்சிப்பரப்பை வேள்புலம் என்றும் அப்பகுதிகளை ஆளும் தம்மை வேள்புலத்தரசர்கள் என்று வழங்கிக்கொண்டனர்.

இவைகளையும், "பொற்-துவரை முகல்வண்ணன் மரபினன்", சந்திர குலத்தில் தோன்றிய சாளுக்கியர்கள் முதலானவைகளையும் ஒப்பிட்டு பார்த்தோமேயானால் பண்டைய காலத்தில் அகஸ்திய மாமுனிவரால் தென்னகத்திற்கு அழைத்துவரப்பட்ட துவாரகை வேளிர் பிரிவினரே சாளுக்கியர்கள் என்பது தெளிவாகிறது.

வேள் குல ஆய் வேளிர் தொடர்பு:-

தேர்வேள் ஆய்

புறநானூறு - 133

மெல்லியல் விறலி! நீ நல்லிசை செவியிற் கேட்பின் அல்லது, காண்பறி யலையே; காண்டல் சால வேண்டினை யாயின், மாண்டநின் விரை வளர் கூந்தல் வரைவளி உளரக், கலவ மஞ்ஞையின் காண்வர இயலி, 

மாரி யன்ன வண்மைத் தேர்வேள் ஆயைக் காணிய சென்மே!

                                              - புறநானூறு 133

பாடலின் பொருள்:-

மெல்லிய இயல்பினையுடைய விறலியே! வேள் ஆயின் புகழைக் கேட்டனையேயன்றி, அவன் வடிவைக் கண்டறியாதவள் நீ, அவனைக் காண விரும்பினாயானால், நின் கூந்தலைக் காற்று அசைத்து மயிற்பீலி போலப் பரக்கச் செய்ய, இம் மலை வழியே நடந்து, மழை போன்று வழங்கும் வேள் ஆயைக் காண, இப்பொழுதே போவாயாக. ('மழையின் பயனாக விளைவுகள் மிகும்; அதுபோல ஆயின் கொடையால் நீயும் வளப்படுவாய் என்பது இது').

மாவேள் ஆய்

புறநானூறு - 135

மன்றுபடு பரிசிலர்க் காணின், கன்றொடு கறையடி யானை இரியல் போக்கும் மலைகெழு நாடன் மாவேள் ஆஅய்! களிறும் அன்றே; மாவும் அன்றே; ஒளிறுபடைப் புரவிய தேரும் அன்றே;

                                              - புறநானூறு 135

பாடலின் பொருள்:-

பரிசிலர்க்குக் கன்றுடன் பிடியும் அணியணியாக வழங்கும் மலைநாடனே! மாவேளாகிய ஆயே! யானையும் குதிரையும் தேருமன்று யான் வேண்டுவது!.

ஆய் வேளிர், வேள் பாரி வள்ளல் முதலான வேளிர்கள் அனைவரும் அகஸ்திய மாமுனிவரால் துவாரகையில் இருந்து தென்னாட்டிற்கு அழைத்துவரப்பட்ட யாதவர்களான ஆயர்கள் என்பது வரலாறு.

சந்திரகுலத்தோன்றல் ஆய் வேளிர்:-

அய் வேளிர்கள் தங்களை சந்திர குலத்தவர்கள் என்றும், எந்த குலம் தோன்றியதால் சந்திரதேவனின் களங்கம் நீங்கி பெருமையடைந்தானோ அதுவே ஆய்குலம் என்று ஆய்வேளிரின் சமஸ்கிருத மொழி பாலியத்து சாசனத்தின் மூலம் கீழ் கண்டவாறு விவரித்துள்ளனர்.

துவாரகை சந்திர குலத்தோன்றல் ஆய்வேளிர்

சுலோகம் - 4

(இது முதல் நான்கு சுலோகங்களில் விருஷ்ணிகுலத்தின் சிறப்பு கூறப்படுகிறது. விருஷ்ணிகுலம் = யாதவகுலம், ஆய்குலம்). எந்தக் குலம் வெண்ணிலாவைப்போல் சுத்தமாகவும் உலகத்தை மகிழ்வித்துக் கொண்டும் சந்திரனிடமிருந்து தோன்றியதோ, எந்த ஆய்குலம் தோன்றியதால் சந்திரனுக்கிருந்த களங்கம் நீங்கியதோ (அதாவது சந்திரன் பெருமைபெற்றானோ) எவருடைய சேனையிலுள்ள யானைகளின் தந்தங்களாகிய உளிகளினால் அஸ்தாசலம், இமாசலம், மலயம் என்னும் மலைகளின் சாரல்கள் செதுக்கப்பட்டு வெற்றித் தூண் கள் போல் அமைக்கப்பட்டன வோ.....

Kerala State Gazetteers - Volume 2

மேலும், சங்க இலக்கியங்களில் ஆய்மன்னர்கள்

 * வல்லவர்கள் (Vallava),

* பல்லவர்கள் (Ballava), அல்லது ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் புகழ்பெற்ற யாதவர் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் எனப் பலவாறு குறிப்பிடப்படுகின்றனர். இவைகள் யாவும் சாளுக்கியர்களுக்குரிய குலத்தலைப்புகளே ஆகும். 

அகஸ்திய முனிவருடன் முகில்வண்ணனாகிய கிருஷ்ணபகவானின் துவாரகையிலிருந்து ஆய் வேளிர்கள் தென்னகம் வந்ததாக கி.பி.14ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தொல்காப்பிய உரையாசிரியர் நச்சினார்க்கினியர் கூறியுள்ளார்.

சாளுக்கியர்கள் தங்களை வேள்குலமாகிய வேளிர் குலத்தவர்கள் என்று குறிப்பிட்டதும், கவிச்சக்கிரவர்த்தி ஒட்டக்கூத்தர் தனது குலோத்துங்கசோழன் உலாவில் துவரை முகில்வண்ணன் மரபில் வந்த சாளுக்கிய குலோத்துங்கசோழன் என்று குறிப்பிட்டதையும் இணைத்துப் பார்க்கையில் ஆய்வேளிர்கள், சாளுக்கியர்களின் நெருங்கிய சகோதர வகையினரே என்று ஐயமின்றி குறிப்பிடலாம்.

 நாராயணவரம் யாதவராயர்கள்:-

நாராயணவரம் யாதவராயர்கள் - (சாளுக்கியர் வம்சாவளிகள்)

கீழை சாளுக்கியர்களின் வழித்தோன்றலாக ஆந்திராவின் காளஹஸ்தி, சித்தூர், சந்திரகிரி துவங்கி தெற்கே வடதமிழகத்தின் காஞ்சிபுரம் வரை நாராயணவரத்தை தலைமையிடமாகக் கொண்டு ஆண்டவர்கள் யாதவராயர்கள்.

யாதவராயர்கள் தங்களை வேங்கி சாளுக்கியரின் வழிவந்தவர்களாக கூறிக்கொண்டனர் மேலும் சாளுக்கிய வம்சத்திற்கே உரிய கீழ்கண்ட சாளுக்கிய குல தலைப்புகளை யாதவராயர்கள் தங்களை குறிக்க தங்களுடைய கல்வெட்டுகளில் பொறித்துள்ளனர். அவை :

* சந்திர குல திலகன்

* சசிகுல சாளுக்கி

* சாளுக்கிய நாராயணன்

* வேங்கி சமஸ்தராஜாஸ்ராயன்

* வேங்கி வல்லபன்

* வேங்கி நாயகன்

சந்திர குல திலகன்:-

சந்திர குலத்திலகன்

சந்திரகுல திலகன் - யாதவராயர்

யாதவராய  மன்னர் திருக்காளத்திதேவர் திருமலை திருப்பதி திருக்கோவிலுக்கு நிர்வாக ரீதியிலான கொடைகளை வழங்கிய கல்வெட்டில் (கல்வெட்டு எண்.170) தம்மை சந்திரகுலத் திலகன் என்று குறிப்பிட்டுட்டுள்ளார், அதாவது சந்திர குலத்திற்கு ஆபரணம் போன்றவன் என்பது பொருள்.

சசிகுல சாளுக்கி கல்வெட்டுகள்:-

தென்னிந்திய சாசனங்கள் (South indian inscriptions) தொகுதி - 8, 

கல்வெட்டு எண்கள் : 

• எண்.380

• எண்.469

• எண்.482

• எண்.648

• எண்.648A

ஆகிய கல்வெட்டுகள் யாதவராயர்கள் சசிகுல சாளுக்கி (சந்திரகுல சாளுக்கியர்) என்றும் தனிநின்று வென்றான் என்றும் தங்களை அழைத்துக்கொண்டதை கல்வெட்டுகள் குறிப்பிடுகின்றது.

எண்.380

தென்னிந்திய சாசனங்கள், தொகுதி 8

எண்.469

தென்னிந்திய சாசனங்கள், தொகுதி 8

எண்.482

தென்னிந்திய சாசனங்கள், தொகுதி 8

எண்.648

தென்னிந்திய சாசனங்கள், தொகுதி 8

எண்.648A

தென்னிந்திய சாசனங்கள், தொகுதி 8

சாளுக்கிய நாராயணன்:-

சாளுக்கிய நாராயணன் - யாதவராயர்

Topographical List Of The Inscriptions Of The Madras Presidency Vol.1

Topographical List Of The Inscriptions Of The Madras Presidency Vol.2

சாளுக்கிய நாராயணன் - யாதவராயர்

யாதவராயர்கள் தங்களை சாளுக்கிய நாராயணர் என்றும் பதிவு செய்துவைத்துள்ளனர். அதாவது சாளுக்கிய பெருமாள் என்பது இதன் பொருள், இதன் அடிப்படை திருமாலின் தொழில் காத்தல் என்பதால் சாளுக்கிய குலம் தழைக்கப் பிறந்தவர்கள் என்பது இதன் சாராம்சம்.

வேங்கி வல்லபன்:-

வெங்கடகிரி, சாப்பலபள்ளி சாசனம்
வேங்கி வல்லபர் - யாதவராயர்

வேங்கி வல்லபன் - யாதவராயர்

வேங்கி வல்லபன் என்பது வேங்கிக்கு உரியவன், வேங்கியின் தலைவன் ஆகிய பொருள்களில் யாதவராயர்களின் கல்வெட்டுகளில் இடம்பெறுகின்றது. இதன் மூலம் வேங்கி அரசு தங்களுக்குரியது என்றும் வேங்கியை ஆண்ட சாளுக்கிய மரபினர் தாங்கள் என்றும் சாசனங்களின் வாயிலாக யாதவராயர்கள் வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்.

வேங்கி நாயகன்:-

வேங்கி நாயகன் - யாதவராயர்

யாதவராயர்களின் சாசனங்களில் தங்களை வேங்கி நாயகன் என்று கூறுகின்றனர், இதன் பொருள் கீழை சாளுக்கியர்களின் தலைநகரான வேங்கியின் அதிபதிகள், அதாவது வேங்கியை தலைமையிடமாகக் கொண்டு ஆண்ட கீழை சாளுக்கிய வம்சாவளிகள் என்று தங்களை குறிப்பிடுகின்றனர்.

சசிகுல சாளுக்கிய வம்ஸாயிவர்:- 

சசிகுல சாளுக்கிய வம்சத்தில் உதித்தவன்

வெங்கடகிரி சாசனம் - (7)

வெங்கடகிரி பிராந்தியம், சாப்பலபள்ளி விஷ்ணு கோவிலில் உள்ள 7ம் எண் கல்வெட்டில் யாதவராயர்கள் "சசிகுல சாளுக்கிய வம்ஸாயிவர்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், இதன் பொருள் யாதவராயர்கள் சந்திர குல சாளுக்கிய வம்சத்தில் வந்த அரசர்கள் என்னும் பொருளுடையதாகும்.

சசிகுல சாளுக்கி வம்ஸாயிப நாயகன்

சசிகுல சாளுக்கிய வம்சத்தின்
தலைவர்கள்

வெங்கடகிரி சாசனம் - (11)

வெங்கடகிரி பிராந்தியம், சாப்பலபள்ளி விஷ்ணு கோவிலில் உள்ள 11ம் எண் கல்வெட்டில் யாதவராயர்கள் "சமஸ்த சசிகுல சாளுக்கிய வம்ஸாயிப நாயகன்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், இதன் பொருள் யாதவராயர்கள் தம்மை மிகுந்த புகழுடைய சந்திர குல சாளுக்கிய வம்சத்தின் தலைவர்கள் என்று பெருள்படுமாறு அமைந்துள்ளது.

சாளுக்கிய வம்ச யாதவராயர்:-

South Indian Inscription, Volume -3

South Indian Inscription, Volume -3

● "வீரநரசிம்மதேவ யாதவராயர் தன்னை இளவரசர் சிம்ஹா என்கிற வீரராக்ஷசா-யாதவராஜா என்று பதிவு செய்கிறார். இவர் திருக்காளத்திதேவர் என்ற யாதவராஜாவின் மகன்." 

"திருக்காளத்திதேவ யாதவராஜா மற்றும் அவரது மகன் இருவரும் கிழக்கு சாளுக்கிய குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர்கள். இவர்கள் வேங்கி வல்லபர் மற்றும் சசிகுல சாளுக்கியன் அகிய குலத்தலைப்புகளை உடையவர்கள்".

   - South Indian Inscriptions, Vol-3, MISCELLANEOUS INSCRIPTIONS FROM THE TAMIL COUNTRY.

Inscriptions on Copper-Plates and Stones
In the Nellore District

Inscriptions on Copper-Plates and Stones
In the Nellore District

● "டாக்டர்.ஹல்ட்ஸ்ச் அவர்கள் கூற்று : யாதவராயர்கள் வேங்கிவல்லபர் மற்றும் சசிகுல-சாளுக்கி ஆகிய பட்டங்களை கொண்டிருந்தனர், இதனால் அவர்கள் கிழக்கு சாளுக்கியர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகிறார்". 

 - Inscription on Copper-Plates and Stones in the Nellore District

Andhra Pradesh District Gazetteers, Chittor

Andhra Pradesh District Gazetteers, Chittor

● "யாதவராயர்கள் தொண்டைமண்டலத்தின் வடக்கு மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகளின் மீது அதிகாரம் செலுத்திய அரச வம்சத்தினர். திருக்காளத்திதேவ யாதவராயரே இந்த அரசவம்சத்தை தோற்றுவித்த முதல் மன்னர்.

வெங்கி இராச்சியத்தின் பகுதியை அவர்கள் ஆண்டதென்பது கிழக்கு சாளுக்கியர்களுடனான அவர்களின் தொடர்பைக் குறிக்கும் 'சாளுக்கியநாராயணன்' போன்ற உயர் ஒலிப்புடைய பட்டங்களை அவர்கள் சூட்டிக்கொண்டனர்".

           - ANDHRA PRADESH DISTRICT GAZETTEERS, CHITTOOR, 1979

The New Cambridge History of India

The New Cambridge History of India

● "யாதவராயர்கள் உள்ளூர் அரசர்களாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் தங்களை பண்டைய கிழக்கு சாளுக்கியர்கள் மற்றும் சோழர்களுடன் (சாளுக்கிய-சோழர்) தொடர்புடையவர்கள் என்று கூறினர்."

          - The New Cambridge History of India, Cambridge University Press

வல்லவர்/வல்லவாரு என்கிற சாளுக்கியர்:-

காட்டமராஜூ சுவடிகள், ஆச்சார்ய வெங்கட சுப்பாராவ்

"கொல்லவார் (யாதவ) குலத்தின் பெரும் பிரிவுகளாக “வல்லவுலு-திருமந்துலு” என்ற வார்த்தைகள் அடிக்கடி வரும். அவை “வல்லவுலவார்” என்றும் “திருமந்துலவாரு” என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. இவர்கள் இருவகையான யாதவ வீரர்கள். 

ஷர்மிஷ்டை என்ற க்ஷத்திரிய கன்னிகைக்கும் யயாதிக்கு பிறந்தவர்கள் வல்லவர்கள்;

தேவயாணி (சுக்கிராச்சாரியர் மகள்) என்ற பிராமணப் பெண்ணுக்குப் பிறந்தவர்கள் திருமந்துலவாரு. 

ஆவுல வலுராஜூ; அவரது ஐந்து மகன்கள்: சிம்ஹாத்தரிராஜூ, பெத்திராஜூ, ஏரணுகராஜூ, நளனுகராஜூ, போளூராஜூ மற்றும் இந்த ஐவரின் சந்ததியினரும் "வல்லவர்கள்" ஆவர்.

வல்லராஜூவின் மகள் கொமரக்காவின் சந்ததியும், சிம்ஹாத்ரிராஜூவின் மகள்களின் சந்ததியும் "திருமந்துலவாருகள்" ஆவார். வல்லவாருகள் அரியணையில் ஏறி ராஜ்ஜியத்தை ஆண்டருளினர்; திருமந்துலவாருகள் மந்திரிகளாக இருந்து வல்லவர்களுக்கு அறிவுரை வழங்கினர். 

எனவே வல்லவர்களை "ராஜூலவாரு" என்றும், திருமந்துலவாருகளை "பிரதானுலவாரு" என்றும் அழைக்கின்றனர்". 

- காட்டமராஜூ சுவடிகள், ஆச்சார்ய தங்கிரால வெங்கட சுப்பாராவ்

கொல்லவார்கள் கங்கையம்மன் வழிப்பாட்டு பாடல்:

நூல்: ஆயர் வாழ்வியல் வரலாறு

இன்றளவும் தமிழகத்திலும் கூட கொல்லவார்கள் கங்கா தேவி வழிப்பாடு நடத்தும்போது தங்களின் குலப்பாடலை பாடுவர் அதில் கொல்லவார்கள் தங்களின் குலத்தினை "வல்லவாரு வம்சம்" (சாளுக்கியர் வம்சம்) என்று குறித்து கீழ்கண்டவாரு கங்கையம்மன்னிடம் வேண்டுகிறார்கள், இதனை ஆய்வாளர் திரு.எஸ்.கருணாகரன் அவர்கள் "ஆயர் வாழ்வியல் வரலாறு" என்னும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்.

"தொட்டிகாவாடு தொனகொண்ட கங்கா

பட்டி காவாடு பெனுகொண்ட கங்கா

குமாரக்கா பெற்றெடுத்தகுணவதியே, வல்லவாரு வம்சத்தை வாழவைக்கும் தாயே

கரும்புப் பந்தலிட்டு காத்துத் தருவதாய்

வாக்குக்கொடுத்திட்ட கங்கையே

உன் செயலன்றி என் செயலேதுமில்லை".

இதே முறையில் சாளுக்கியர் வம்சத்தின் சிறப்புப் பெயரும், சாளுக்கிய பேரரசர்களின் குலத்தலைப்பும்

* வல்லவர்

* வல்லபர்

* வல்லவர் கோன்

* வல்லபர் கோன்

* வல்லவ அரசர்

ஆகியவைகளே. இந்த சாளுக்கிய குலத்தலைப்புகளை சாளுக்கிய கல்வெட்டுகளிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

வல்லவர் எனப்படும் சாளுக்கியர்கள்

வல்லவர் - சாளுக்கியர்

வல்லவராகிய சாளுக்கியர்கள்

வல்லவர்கோன் - சாளுக்கியர்

Ephigraphia Indica, Volume 21

வல்லவர், வல்லபர் ஆகிய சொற்களின் பொருட்களை சாளுக்கிய அரசுடன் தொடர்புடைய சமஸ்கிருதம், தெலுங்கு, கன்னடம்

ஆகிய மொழிகளின் நிகண்டுகள், அகராதிகளில் குறிப்பிடும் போது

1, சமஸ்கிருதம் மொழியில்:

சமஸ்கிருத அகராதி பொருள்

வல்லவர், வல்லபர் என்பதன் சமஸ்கிருத பொருள்

■ वल्लव, बल्लव   =  गोपाल; गोप

* வல்லவர்/வல்லபர் = கோபாலர், கோபர்

குறிப்பாக சாளுக்கிய ஆட்சிப்பரப்பில் 

2, தெலுங்கு மொழியில்:

தெலுங்கு அகராதி பொருள்

■ వల్లవ, వల్లవుడు, వల్లవుల = గొల్ల; గొల్లవాడు

* வல்லவ, வல்லவவாரு, வல்லவுடு = கொல்லவார்

3, கன்னட மொழியில்:

கன்னட அகராதி பொருள்

■ ವಲ್ಲವ = ಗೊಲ್ಲ; ಗೋಪಾಲ

* வல்லவரு, வல்லவ = கொல்லவார், கோபாலர்

ஆகிய ஒற்றைப் பொருளே உள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

"வல்லவர்" வீட்டுப்பெயர் (Surname):-

நூல்: தெலுகுவாரி இண்டி பேர்லு,
பேராசிரியர். தேள்ல சத்தியவதி

"வல்லவர்" (వల్లవులు) என்னும் வீட்டுப்பெயர் (Surname) தெலுங்கு யாதவர்களான கொல்லவாரு குலத்திற்கு மட்டுமே உரியது. இதனை "தெலுகுவாரி இண்டி பேர்லு" என்னும் நூலில் பேராசிரியர்.தேள்ல சத்தியவதி அவர்களும் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

இந்த வல்லவர் என்னும் சொல்லினையே தெலுங்கு முதலான பிரதேசங்களை ஆண்ட சாளுக்கியர்களும் தங்களின் குடும்பப் பெயராகக் கொண்டனர். வல்லவர்/வல்லபர் என்பது சாளுக்கியர்களின் வீட்டுப்பெயர் (Surname) என்று "Vallabha or Vallava Surname of Chalukya Kings" என்னும் வரிகளில் Epigraphia Indica Vol.21 என்னும் நூலில் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.

இதற்கு, உதாரணமாக, சாளுக்கிய அரசர்களில் புலிகேசி வல்லவன், ஜெயசிம்ம வல்லவன், கீர்த்தி வர்ம வல்லவன் முதலான சாளுக்கிய அரசர்களின் பெயர்களில் வல்லவர் என்னும் சாளுக்கிய வம்ச பின்னொட்டு இணைந்தே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இச்சான்றும் வேங்கி சாளுக்கிய அரச மரபினர் கொல்லவார் குலத்தவர்களே என்பதற்கான சிறந்த சான்று.

வல்லராஜூ சாளுக்கிய மரபு:-

கண்டுகூர் சாசனம் - வல்லராஜூ வம்சம்
A Collections of the Inscriptions on Copper-Plates and Stones
in the Nellore District, Madras, in Three Parts, Part II

A Topographical List of the Inscriptions of the Madras Presidency collected till 1915 with notes and References, Vol. II

The History of Andhra Country A.D.1000-1500.A.D

சாளுக்கியர்கள் தங்களை ஸ்ரீமன் நாராயணனின் (மகாவிஷ்ணு) வழிவந்தவர்களாகவும் ,சந்திர குலத்தவர்களாகவும், துவாரகை கிருஷ்ணன் (துவரை முகில்வண்ணன்) மரபாகவும், புருவம்சத்தினராகவும் வீரசோழனாரின் செல்லூர் செப்பேட்டிலும், குலோத்துங்கசோழனுலாவிலும் பதிந்துள்ளதை போலவே ஆந்திர மாநிலம், கி.பி.1258-59 கண்டுகூர் கல்வெட்டில் கொல்லவாரு (யாதவ) குல மன்னர் வல்லராஜூவின் வம்ச கல்வெட்டும் கூறுகின்றது.

"வல்லராஜு, ஆத்ரேய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் யாதவ க்ஷத்திரியர் ஆவார், ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணுவின் (நாராயணர்) தெய்வீக பாதங்களிலிருந்து தோன்றியவர், எதிரிகளை அழிப்பவர், மதுராபுரத்தின் அதிபதியான , துவாரகை கோபிகாவல்லபரின் (துவரை முகில்வண்ணன்) வழிவந்தவர். புகழ்பெற்ற புருவின் பரம்பரை" என்று கூறுகின்றது. 

விஷ்ணுவர்தனரின் பட்டத்தரசி:-

விஷ்ணுவர்தன சாளுக்கியன் கல்வெட்டு

கல்வெட்டு விளக்கம்

கீழை சாளுக்கிய மன்னரான விஷ்ணுவர்தன சாளுக்கியன் யாதவ குலத்து ஹைஹேய வம்ச இளவரசி ஒரு வரை திருமணம் செய்துக்கொண்டதாக நரேந்திர ம்ருகராஜா வெளியிட்ட (விஷ்ணுவர்தன சாளுக்கியன்) பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியக சமஸ்கிருத மொழி செப்பேடு கீழ்கண்டவரிகளில் தெரிவிக்கின்றது

[51.] तुर्नृपाणां काले काळे पालनीयो भवद्भिः [*] नरेन्द्रमृगराजस्य भ्रात[] हैहयवंशनः [*] आज्ञप्ति

[52.] रस्य धर्मस्य नृप रुद्रनृपोत्तमः ॥ *] विजयवादवास्तव्याय" अक्षरललिताचाय्यैण लिखितं [ ॥*]

* நரேந்திரம்ருகராஜஸ்ய ப்ராதா ஹைஹயவம்ஸஜாஹ ஆஜ்னாப்திர் அசி தர்மஸ்ய நற்பருத்ர நற்போதமா

இந்த விஷ்ணுவர்தன சாளுக்கியனுக்கும், ஹைஹய வம்ச இளவரசிக்கும் பிறந்தவரே நற்பருத்திர சாளுக்கியன் என்று கல்வெட்டு கூறுகிறது. இவரை தவிர வேறு இரு மகன்களும் இவர்களுக்கு உண்டு, அவர்கள் விஜயாதித்யன் மற்றும் பீம சாளுக்கி ஆகிய சாளுக்கிய இளவரசர்கள் ஆவர்.

2ம் ராஜாதிராஜனின் பட்டத்தரசி:-

South indian inscriptions, Volume -8

South indian inscriptions, Volume -8

பழைய தஞ்சாவூர் மாவட்டம், திருவாரூர் தியாகராஜர் கோயிலில் இருக்கும் இரண்டாம் இராஜாதிராஜ சோழனின் (கி.பி. 1163 - 1178) கல்வெட்டு ஒன்று, அவரது பட்டத்தரசியை "யாதவ குல மரபில் வந்த சொள குல மணி விளக்கு சொள குல மாணிக்கம் முக்கொக்கிழானடிகள்" என்று குறிப்பிடுகிறது. அதன் வரிகளை கீழ்கண்டவாறு காணலாம் -

"வாளரசர் தலைகாக்க யாதவகுல மரபில் வந்த சொளகுலமணிவிளக்குச் சொளகுலமாணிக்கம் மடநாண்முதற்கண் நான்கின் வடிவுகொண்டு வளவசெகரன் உடணாணையுந் திருவாணையு முடன்செல்ல கவித்தாள்" (தென்னிந்திய சாசனங்கள், தொகுதி-XVII, எண்.585, வரி - 5).

"முக்கொக்கிழானடியுடன் வாழிவாழி மணம்புணர்ந்தூழியூழி" (தென்னிந்திய சாசனங்கள், தொகுதி-XVII, எண்.585, வரி - 6).

மேற்குறிப்பிட்ட கி.பி.1173ஆண்டு கல்வெட்டின் வரிகள் மூலமாக, இரண்டாம் இராஜாதிராஜ சோழனின் பட்டத்தரசியான முக்கோகிழானடிகள் அவர்கள் "யாதவ குல மரபில்" வந்தவர் என்பதை கூறுகிறது.

அரசியார் முக்கோகிழானடிகள் அவர்கள், சாளுக்கிய-சோழ குல வேந்தர் இரண்டாம் இராஜாதிராஜன் அவர்களை திருமணம் செய்தமையால் அவர் "சோழ குல மாணிக்கம்", "சோழ குல மணிவிளக்கு" என்று போற்றப்பட்டார்கள்.

அரசியார் முக்கோகிழானடிகளின் "யாதவ குலம்", அதாவது "சசி குலமாகும்" (சந்திர தேவனில் இருந்து தோன்றிய மரபினர்).

மேலும் மிகுதியான தகவல்களை மிகுதியான ஆவணங்களுடன் அடுத்தடுத்த பாகங்களில் தொடர்ச்சியாக காண்போம்...✍