ராமப்பட்டிணம் ஜமீன் - செய்தித்தாள் கட்டூரைகள்

 

ராமப்பட்டிணம் ஜமீன் குறித்து தெய்தித்தாளிகளில் வெளியான கட்டூரைகள்:-

The New Indian Express - தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ்:

Outlook Traveller - அவுட்லுக் டிராவலர்:

தினமலர்:

The New Indian Express - தி நியூ இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ்

கோவையின் கடைசி ஜமீன்தாரின் நினைவுகள்:

B.மீனாட்சி சுந்தரம் -

புதன் 26 மார்ச் 2017

கடந்த காலங்களில், ஒரு ஜமீன்தார் (பாளையக்காரர்) ஆண் வாரிசு இல்லாமல் காலமானால், அவரது சொத்துக்கள் ஆங்கிலேய அரசாங்கத்தால் அரசுடைமையாக்கப்பட்டது. ஜமீனின் குடும்பச் சொத்தை பெண் வாரிசுகள் பெறுவதற்கான உரிமை மறுக்கப்படுவதாக இந்த விதி குறிக்கிறது. மறுபுறம், ஜமீன்தார் ஒரு மைனர் மகனை வாரிசாக விட்டுச் சென்றால், அவரது விதவை மனைவி தனது கணவரின் ஆட்சியைப் தொடர்ந்து நடத்துவார், தனது மகனுக்கு 18வயது வரும் வரை ஜமீன்தாரியை (ஜமீன்தாரி பிரதேசம்) நிர்வகிப்பார்.

அத்தகைய ஒரு விதவை ஜமீன்தாரிணி குமார அம்மாள் ஆவார். இவர் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர், குதிரையில் ஏறி, தனது ஆட்சியின் கீழுள்ள கிராமங்களுக்கு காவலுக்காக செல்லும் வழக்கமுடையவர். இவர் ஒரு இயற்கை ஆர்வலரும் கூட, இவர் பொள்ளாச்சி - பாலக்காடு சாலையில் ஏராளமான மரக்கன்றுகளை நட்டதாக, அப்பகுதியைச் சேர்ந்த கல்வெட்டு அறிஞரான டி.சுந்தரம் என்பவர் கூறுகிறார்.

இந்த வரலாற்று ஆர்வலர் சமீபத்தில் பொள்ளாச்சி - கோயம்புத்தூர் சாலையில் உள்ள ஆச்சிப்பட்டியில் உள்ள கல்யாண வெங்கடேச பெருமாள் கோவிலை பார்வையிட்ட போது அங்கு காணப்பட்ட 700 ஆண்டுகள் பழமைவாய்ந்த நடுக்கற்களைப் பற்றி கூறும்போது.

இவைகள் ராமபட்டினம் ஜமீன்தார்களின் முன்னோர்களாக இருந்த பாளையக்காரர்கள் என்று அழைக்கப்படும் பிராந்திய நிர்வாகிகளால் இந்த சிற்பங்கள் உருவாக்கப்பட்டு அவர்களது முன்னோர்களின் நினைவாக வழிப்படப்பட்டன என்று ஆய்வாளர் சுந்தரம் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

"கல்யாண பெருமாள் கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பகுதி இன்றும் "கோட்டைக் காடு" என்று அழைக்கப்படுவதால், இக்கிராமத்தில் ஒரு கோட்டை இருந்திருக்கலாம், அது ஒரு போரில் இடிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்".

இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், கோயம்புத்தூரின் பகுதிகளில் பல ஜமீன்தாரிகள் இருந்தன அவை ஊத்துக்குளி, ஆவலப்பன்பட்டி, பெரிய நெகமம், சின்ன நெகமம், மெட்ராத்தி, ராமப்பட்டிணம், கோட்டாம்பட்டி, சமத்தூர், புரவிபாளையம், மைவாடி, வேடப்பட்டி மற்றும் ஜோத்தம்பட்டி போன்ற பாளையங்கள் பொள்ளாச்சி மற்றும் உடுமலைப்பேட்டையைச் சுற்றியுள்ளவை.

ஜமீன்தார் குமரகுருபர ராமநாத மலையாண்டி எர்ரப்ப கவுண்டர்
(மத்தியில் உள்ளவர்)

ராமப்பட்டினத்தைச் சேர்ந்த கடைசி ஜமீன்தார் குமர குருபர ராமநாத மலையாண்டி எர்ரப்ப கவுண்டரின் (1909-1973) கொள்ளுப் பேரன் நந்தகுமார், 400 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ஒரு செப்பு பட்டயத்தை காட்டி அதில் தனது முன்னோர்களாக ஆச்சிப்பட்டி பாளைய தேவாங்கர் என்கிற ஒரு நெசவாளர் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் ஆச்சிப்பட்டிக்கு குடிபெயர்ந்தபோது அவர்களுக்கு வழங்கிய சில உரிமைகளை கூறும் அச்செப்பேட்டின் உள்ளடக்கத்தை அவர் விளக்குகிறார்.

"காலத்தின் பிரதிபலிப்பாக விளங்கும் இச்செப்புப் பட்டயம், கேரள மாநிலம் கொச்சின் வரை நீண்டிருந்த ராமபட்டினம் ஜமீன்தாரியின் நிலப்பரப்பைப் பற்றி விவரிக்கின்றது. 

எனது தாத்தா பல இறையியல் மற்றும் தத்துவ படைப்புகளை எழுதினார், அவருடைய புத்தகங்களில் ஒன்று "வேதாந்தத்தின் வெளிப்பாடுகள்" (The Revelations of Vedanta), இந்நூலை நான் இன்றும் பாதுகாத்துவருகிறேன் என்கிறார் நந்தகுமார்.

கோயம்பத்தூரின் பிரபல வரலாற்றாசிரியரும், "கொங்குநாட்டு கல்வெட்டுகள்" (கொங்குநாட்டின் கல்வெட்டுகள்) என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியருமான R.ஜெகதீசன், அவர்கள் ராமப்பட்டிணம் ஜமீன் செப்பேட்டில் உள்ள வரிகளைப் படித்துணர்ந்து அச்செப்பேட்டை கீழ்கண்டவாறு விவரித்துள்ளார், "இந்த செப்பேட்டு ஆவணம் ராமபட்டிணம் ஜமீன்தார்கள் அனுபவித்த அதிகாரங்கள் மற்றும் சலுகைகள் குறித்து நமக்கு வெளிச்சம் பாய்ச்சுகின்றது".

நந்தகுமார் தனது கொள்ளு தாத்தாவின் முடிசூட்டு விழா (1930) புகைப்படத்தையும் பொக்கிஷமாக வைத்துள்ளார். மேலும், நந்தகுமார் குறிப்பிடும் போது, "நாங்கள் நாயக்கர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றாலும், எங்கள் முன்னோர்கள் 'கவுண்டர்கள்' என்று அழைக்கப்பட்டனர், அதாவது 'கிராமத்தலைவர்கள்' என்பது அதன் பொருள். இதை விளக்கும் விதமாக கிறிஸ்தவ மதகுருமார்கள் கூட ஐயர்கள் என்று அழைக்கப்படுவதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறார். 

❝

கோயம்புத்தூரில் 'முடிசூட்டு பூங்கா' கட்டுமானத்திற்காக எனது தாத்தா 500 நன்கொடை அளித்ததாக எனது பெற்றோர்களிடமிருந்து கேள்விப்பட்டேன். இப்பூங்கவைத் தான் தற்போது வ.உ.சி பூங்கா என அழைக்கின்றோம் 

- நந்தகுமார் 

Outlook Traveller - அவட்லுக் டிராவலர்:

பாலக்காடு : தங்கப் புலன்கள்:

சித்தூர் கொங்கன் படை

பாலக்காடு மே.4.2017 -

இத்திருவிழா கும்பம் (மாசி) மாதத்தில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) அமாவாசைக்குப் பிறகு வரும் முதல் புதன்கிழமை நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது. பொள்ளாச்சிக்கு மேற்கே உள்ள ராமப்பட்டினம் ஜமீனின் ஆட்சியாளரான சிங்கமணரின் கதையுடன் இத்திருவிழா இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அம்மன்னர், தமிழ் வணிகர்களிடமிருந்து வெள்ளி மற்றும் மஸ்லின்களை (பருத்தித்துணி வகை) சித்தூர்காரர்கள் திருடியதாக தவறாக நினைத்துக் கொண்டு சித்தூர் மீது போர் தொடுத்தார். 

சித்தூர் மக்களுக்கு போர்களைப் பற்றி அவ்வளவாக அறிமுகமில்லாத போதிலும், அவர்கள் தங்களின் உள்ளூர் தெய்வமான பகவதி அம்மனின் உதவியுடன் தங்களுக்கு எதிராக தாக்குதல் நடத்தியவர்களை தோற்கடிக்க முடிந்தது.

கும்மட்டி நிகழ்ச்சி

"கும்மட்டி" நிகழ்ச்சிகள், (அல்லது) போரின் நிகழ்வுகளை காட்டும் நாடகங்கள், மற்றும் ஒரு பூஜை விசேஷமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணால் நடத்தப்படுகிறது. மேலும், திருவிழாவில் இந்த போர் வெற்றியை நினைவுகூரும் விதமாக வெளிச்சப்பாடுகள் (சாமியாடிகள்) நடனமாடுகின்றனர்.

தினமலர்

பழமை வாய்ந்த பாளையக்காரர்கள் கால நடுகற்கள்:-

● ஆச்சிப்பட்டி கோவிலில் கண்டுபிடிப்பு

பொள்ளாச்சி மார்ச் 8-

பொள்ளாச்சி அருகே ஆச்சிப்பட்டியில் உள்ள, பழமை வாய்ந்த
கல்யாண வெங்கடேச பெருமாள் கோவில்.

பொள்ளாச்சி அருகே கோவிலில், பழமை வாய்ந்த பாளையக்காரர்கள் காலத்து நடுகற்கள் கண்டறியப் பட்டன.

பொள்ளாச்சி அருகே ஆச்சிப் பட்டி பெருமாள் கோவிலில், பழங் கால சிற்பங்கள் உள்ளதாக தகவல் வந்தது. இதனையடுத்து கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியானர் சுந்தரம், நஞ்சை பல்சுலையில் பயிலும் தொல்லி யியல் ஆய்வு மாணவர் ரமேஷ். ஆச்சிப்பட்டியை சேர்ந்த நந்தகுமார் ஆகியோர் ஆச்சிப்பட்டிக்கு சென்று ஆய்வு நடத்தினர். இது குறித்து கல்வெட்டு ஆராய்ச் சியாளர் சுந்தரம் கூறியதாவது:

கோவை பொள்ளாச்சி ரோட்டில், அமைந்துள்ள ஆச்சிப் பட்டியில் 700 ஆண்டு பழமை வாய்ந்தது என சுருதப்படும் கல் யாண வெங்கடேச பெருமாள் கோவில் உள்ளது. கோவிலின் பழமை ராமபட்டிணம் பாளையக் காரர்களின் காலத்துடன் இணைத்து பேசப்படுகிறது. இந்த கோவில் கரு வறை கல் கட்டுமானத்துடன் உள் ளது. ஈல் கட்டுமானம் கூரைப்பகுதி யுடன் திறைவு பெற்றுள்ளது.

பழங்கால சிற்பங்கள்:

முன்மண்டபத்தின் தென்புற சுவரையொட்டி இரண்டு பெரிய பலகை கற்களில் புடைப்பு சிற்பங்கள் உள்ளன. ஒன்றின் நடுவில் ஓர் ஆண் சிற்பமும், ஆணின் இரு புறமும் இரு பெண்களின் சிற்பங்களும் உள்ளன. இது ஒரு நடுகல் சிற்பம். ஆணின் உருவம், ஒரு தலைவனின் சிற்பம் என கருது மாறு அமைந்துள்ளது. இரு பெண் களின் சிற்பங்களும் தலைவனின் இரு மனைவியார் என கருதுமாறு உள்ளன. இருவரின் தலைமுடியும் முடியப்பட்டு வலப்புறமாக கொண் டையிட்ட தோற்றத்தில் உள்ளன. பெண்ணின் இடது கை உயரத்துாக் கிய நிலையில் உள்ளது. கையில் உள்ள பொருள் இன்னதென்று புலப்படவில்லை. சிலைகளின் இடைப்பகுதியிலிருந்து கால்கள் வரையுள்ள பகுதி நிலத்தின் கீழ் புதைந்துள்ளது. நிலத்திலிருந்து முழுதாக தோண்டி வெளிக்கொண கும்போது சிற்பங்களும் முழு உருவங்களும் புலப்படும். 

நான்கு உருவங்கள்...

அருகில் உள்ள இன்னொரு பலகை கல்லில் நான்கு உருவங்கள் சிற்பமாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால், இவை தலைப்பகுதி வர மட்டுமே வெளியில் தெரிகின்றன. மீதிப்பகுதி முழுதும் தரைக்கு கீழ் புதைந்துள்ளன.

இரண்டு பலகைக்கற்களின் பெரிய அளவுள்ள தோற்றம், சிற்பங்களின் அமைப்பு, வேலைப்பாடுகள், சிற்ப தேர்த்தி ஆகியவை கொண்டு இந்த நினைவுக்கற்கள் பழமையானவை என்பதும், இவை பாளையக்காரர்கள் காலத்தை சேர்ந் தவை என தெரிகிறது. இதற்கு சான்றாக இக்கோவிலுக்கும் ராமபட்டிணம் பாளையக்கார்களுக்கும் உள்ள தொடர்பு அமைகிறது. ராமபட்டிணம் ஜமீன் வழியினர் தொன் றுதொட்டு வணங்கி வரும் கோவி லாக உள்ளது.

நினைவுக்கல் சிற்பங்கள்:

 கோவிலின் முன் மண்டபத்தில் அர்த்த மண்டபத்தின் நுழைவா சலுக்கு இடப்புறம், இரு கற்சி லைகள் காணப்படுகின்றன. உயர் நிலை தலைவர்களின் தோற்றத்தில் இச்சிலைகள் இடைக் உள்ளன. கச்சில் குறுவாளோடு காட்சி தரும் இருவரின் ஆடகைள் மடிப்புடன் பாதம் வரையில் உள்ளன. சிற் பங்களின் பீடப்பகுதியில் 'திம் மண கவுண்டர்' என்றும், அமண கவுண்டர்' என்றும் பொறிக்கப் பட்ட எழுத்துக்கள் காணப்படு கின்றன. எழுத்துக்கள், பிற்கால எழுத்துக்களாக உள்ளன. எனவே, இந்த நினைவுக்கற்கள்,

இக்கோவிலுக்கு திருப்பணி செய்த ஜமீன் வழியினர் என கருதலாம். நாயக்கர் என பெயருடன் வந்த பாளையக்காரர் வழியினர் பின் வாளில் ஊர்த்தலைவர்களாய் மாற்றம் பெற்ற போது, அவர்களது பெயர்களிலும் மாற்றம் ஏற்பட் டது. ஊர்த்தலைவர்கள், கர்நாடகத் திலும், தமிழகத்திலும் 'காமுண்டர்' என அழைக்கப்பட்டதாக இருமா நில கல்வெட்டுகளிலும் காணப் படும் செய்தியாகும்.

ராமபட்டிணம் பாளையம்:

 மதுரை விசுவநாத நாயக்கர் ஆட்சி காலத்தில், கோவை மாவட் டத்தில் ஊத்துக்குளி, சமத்துார், புரவிபாளையம், ஆவயப்பம்பட்டி, ஆச்சிப்பட்டி, நெகமம், மெட் ராத்தி, துங்காவி, மைவாடி என பல பாளையங்கள் இருந்துள்ளன. ஆச் சிப்பட்டி பாளையத்தார், சில கார ணங்களால், பொள்ளாச்சி ராமப்பட்டிணத்துக்கு குடி பெயர வேண்டிய குழல் ஏற்பட்டது.

ஆச்சிப்பட்டி பாளையத்தில் கோட்டையும், சிறைச்சாலையும் அமைந்திருந்தன என அறியப்படு கிறது. கோவை, பாலக்காடு ஆகிய மாவட்டங்களின் பல ஊர்கள் ராம பட்டணம் அமீனுக்கு கீழ் இருந்தன், இந்த ஜமீனை சேர்ந்தவர்கள், தம்வருவாயில் பல்வேறு கொடைகள் நல்கியுள்ளனர். கோவை 'காரனேஷன்' பூங்கா உருவாவதற்கு துணை புரிந்துள்ளனர். குமர அம்மாள் எனும் ஜமீன்தாரிணி, பாலக்காடு சாலையில் மரங்கள் நட்டுவித்துள்ளார். ஆச்சிப்பட்டி கோட்டைப்பகுதியிலிருந்த பெருமாள் கோவில் ராமபட்டணத்து ஜமீன் குடியினர் வந்து வழிபடும் கோவி லாக அமைந்தது. இந்த ஜமீனின் இறுதி ஜமீன்தார் குமரகுகுபர ராமநாத மலையாண்டி எர்ரப்ப கவுண்டர் என்பவர் ஆவார். இவர் ராமபட்டணத்திலிருந்து கோவைக்கு குடி பெயர்ந்தார்.

ஆச்சிப்பட்டி பாளையக்காரர் வரலாற்றோடு தொடர்புடைய ஊர் என்பதும், இங்குள்ள பெருமாள் கோவில், பாளையக்காரர்கள் காலத்தில் உருவாகி அவர் தம் குடி யினர் தொடர்ந்து வழிபடும் கோவி லாக உள்ளது என்பதும், இக்கோ விலில் பாளையக்காரர்கள் காலத்து நினைவுக்கல் சிற்பங்கள் வரலாற்று தடயங்களாக இன்னும் காணப்படுகின்றன என்பதும் அறியப்படுகின் றன. இந்த பெருமாள் கோவில், இன்றளவும் கோட்டை கோவில் எனும் பெயரால் அழைக்கப்பெறுவதனின்றும் ஆச்சிப்பட்டியில் கோட்டை இருந்துள்ளது புலப்படுகிறது. இவ்வாறு அவர் கூறினார்.

650 ஆண்டுகள் பழமையான செப்புப்பட்டயம் கண்டுபிடிப்பு

உடுமலை ஜன 14.2014-

 பொள்ளாச்சி அருகே ஆச்சிபட்டி கிராமத்தில், பழங்கால சிலைகளும், அருகிலுள்ள பகுதியில் அரண்மனை இருந்ததற்கான இடிபாடுகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.

பொள்ளாச்சி ராமப்பட்டணம் ஜமீன் வம்சாவளியினரிடம், ஆச்சிபட்டி அரண்மனை குறித்த செப்புப்பட்டயம் உள்ளது தெரியவந்தது. 650 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய செப்புப் பட்டயம் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. இதுபற்றி, வானவராயர் பவுண்டேஷன் ஜெகதீசன், கொங்கு மண்டல ஆய்வு மைய அமைப்பாளர் ரவி ஆகியோர் கூறியதாவது:

பொள்ளாச்சி, ஆச்சிபட்டியில், பொம்மண நாயக்கர் வம்சாவளியினர் ஆட்சி புரிந்துள்ளனர். அவர்களது அரண்மனையும், கோட்டையும், அப்பகுதியில் இருந்த போது, சவுடேஸ்வரி அம்மன் வழிபாடு குறித்து இரு சமூகத்தினரிடையே மோதல் ஏற்பட்டு, ஆற்றங்கரையில் போர் நடந்து ஒரு தரப்பினர், அம்மன் சிலையை வேறிடத்திற்கு எடுத்துச் செல்ல முயன்றுள்ளனர்.இது தொடர்பாக அடிக்கடி கலகம் ஏற்பட்டு வந்துள்ளது.

ஆச்சிபட்டி ஆட்சியாளர்கள் தெரிவித்த சமரசத்திற்கு, இரு தரப்பினரும் ஒத்துச்செல்லவில்லை. இதனையடுத்து, ஆச்சிபட்டியம்மன் கோவிலில் கொங்கு மண்டலத்தில் இருந்த 24 நாடுகளைச் சேர்ந்த ஆட்சியாளர்கள், பேச்சுவார்த்தையில் ஈடுபட்டனர். 650 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய இந்த செப்பேடு மூலம் கொங்கு மண்டலத்தில் இருந்த நாடுகள் மேற்கு கடற்கரை வரை ஆட்சியை விரிவுபடுத்த சுறாமீன் எலும்பை பொம்மண நாயக்கர் வம்சாவளியினர் வழிபட்டது உட்பட அரிய தகவல்கள் கிடைத்துள்ளன. இவ்வாறு அவர்கள் தெரிவித்தனர்.