தொட்டியர்கள் அல்லது கம்பளத்தார்கள் - ITIHAS

 

தொட்டியர் அல்லது கம்பளத்தார் - இதிஹாஸ்:-

ITIHAS - Journal of The Andhra Pradesh State Archives & Research Institute
Volume - 33,   Year - 2007,   Page No - 145

ஆந்திர பிரதேச அரசின் மாநில ஆவணக் காப்பகம் மற்றும் ஆராயச்சி நிறுவனத்தின் வெளியீட்டான இதிஹாஸ் (ITIHAS) என்னும் இதழில் இருந்து:

தமிழகம் வாழ் தெலுங்கு சமூகங்கள் சிறுகுறிப்பு:-

தமிழ்நாடு வரைப்பரம்

ரெட்டிக்கள், ரெட்டியார்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள் ( "ஆர்" என்பது சுயமரியாதை இயக்கத்திற்குப் பிறகு சேர்க்கப்படும் ஒரு மரியாதைக்குரிய பின்னொட்டு ).

நாயுடுவில் இரண்டு பிரிவுகள், கம்மா மற்றும் பலிஜா இவர்கள் தமிழ் பகுதியில் போர்வீரர்களாகவும், விவசாயிகளாகவும் நுழைந்தனர். தற்போது அவர்களில் பெரும்பாலானோர் விவசாயத் தொழிலில் ஈடுபடுகின்றனர். 

தொட்டியர்கள் அல்லது கம்பளத்தார்கள் ( அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளிலும் யாதவர்கள் அல்லது கொல்லவார்கள் ) இவர்கள் நாயக்கர் ஆட்சியின் போது தமிழ் பகுதியில் குடியேறிய தெலுங்கு விவசாயக் குடியினரில் மற்றொரு சாதியினர்.

தெலுங்கு பிராமணர்கள் பெரும்பாலும் வைணவ கோவில்களில் அர்ச்சகர்களாக உள்ளனர். இவர்கள் வடுக அல்லது வடமா (வடக்கு) பிராமணர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றனர். 

வியாபாரிகளான கோமுட்டி செட்டிகள் மற்றொரு குழுவினர், இவர்கள் விஜயநகர மற்றும் பிரிட்டிஷ் அரசின் காலக்கட்டங்களில் விரிவாக்கப்பட்ட வர்த்தக மற்றும் வணிக தொடர்புகளின் மூலம் செல்வத்தை அறுவடை செய்ய வந்தனர்.

மற்றொரு குழுவினர் தெலுங்கு நெசவாளர் சமூகங்கள், இவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் சாலிகள் மற்றும் பட்டு நூல்காரர்கள்.

இவர்களைத் தவிர, சில தலித் புலம்பெயர்ந்தோர்களும் வாழ்கின்றனர், இம்மக்கள் தங்களின் வாழ்வாதாரத்திற்காக விவசாய முதலாளிகளை சார்ந்து வாழ்கின்றனர். மேலும், இவர்கள் மலையகப் பகுதிகளில் பாசனத் தேவைகளுக்குத் தண்ணீர் எடுக்கப் பயன்படுத்தும் தோல் பைகளைத் தயாரிப்பவர்கள் மற்றும் பழுதுபார்ப்பவர்கள். 

Dr.R.Ramachandra Reddy

R.Nata Rajan

கொட்டியம் போர்ப்படை கொல்லவார்கள்

கொட்டியம் படை கொல்லவாருகள்:-

மதுரை நாயக்கர் ராஜ்ஜியத்தின் கொடி

கொட்டியம் சேனை கொல்லவார் கம்பளம்:-

Mysteries Shrouding Over
The Ethnic-Origin Of A Secluded Community:
 Thottiya Naickers Of Tamilnadu - Pg: 5

ஆந்திரா மற்றும் தெலுங்கானாவில் உள்ள யாதவர்கள் "கொல்லவார்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். மேலும், இவர்கள் ஒரு சிறந்த மேய்ச்சல் சமூகமாக திகழ்கின்றனர் [ சசி .S.S, 1990 ]. கொல்லவார்கள் பிரதானமாக மாடுகளைப் பராமரிப்பவர்கள். 

தெலுங்கு மொழியில் மாடுகள் "கோவுலு" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. "கோவுலு" வளர்ப்பவர்கள் யாதவ குலத்தின் "கோபாலர்" என்ற வார்த்தைக்கு இணையாக "கோவுலவர்" அல்லது "கோவலவர்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். "கோபாலர்" "கோவலவர்" ஆனது, அது மீண்டும் "கொல்லவார்" ஆகவும் பின்பு அதுவே சுருக்கமாக "கொல்ல" என்னு வார்த்தையாகவும் ஆனது. தமிழ்நாட்டில் வாழும் இந்த கொல்லவார் சமூகத்தின் எதிர் பாகங்கள் தெலுங்கு பேசும் மக்களால் "கொல்ல கம்பளம்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. 

ஆந்திரா மற்றும் தெலுங்கானாவில் உள்ள கொல்லவார் சமூகம் "தொட்டி கொல்ல" என்ற உட்பிரிவைக் கொண்டுள்ளது [ ஜான் மிட்செல். R, 2006, சுருக்கம் ]. கர்நாடகாவில் வாழும் அவர்களின் சமூகம் "காடு கொல்லர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றது, இப்போதும் கூட இந்த தொட்டி கொல்லவார்களின் குக்கிராமங்கள் ஆந்திரா மற்றும் தெலுங்கானாவிலும் மற்றும் கடுகொல்லர்களின் கிராமங்கள் கர்நாடகாவிலும் காணப்படுகின்றன.

விஜயநகரப் பேரரசின் தொடக்கத்திலிருந்து கொல்லவார்களிடம் முக்கியமாக புனித பசுக்களை பராமரிக்கும் பணி ஒப்படைக்கப்பட்டது, மேலும் தொட்டி கொல்லவார்களிடத்தில் புனித பசுக்களை மட்டுமல்லாமல், காளை கன்றுகள், காளைகள் மற்றும் எருதுகள் ஆகியவற்றின் சீரான வளர்ப்புக்காகவும் ஒப்படைக்கப்பட்டது. காரணம், இந்த "தொட்டி கொல்லவார்கள்" காளை கன்றுகளை வளர்ப்பதில் வல்லவர்களாக இருந்தனர் மற்றும் போரில் போரிடுவதற்கு போதுமான வலிமை வாய்ந்த காளைகள் மற்றும் எருதுகளை தயார்படுத்த பயிற்சி அளிப்பதிலும் அவர்கள் சிறந்த பயிற்சியாளர்களாக விளங்கினர். 

"கட்டமராஜூ கதா", ஒரு தெலுங்கு காவியம், இக்காவியம் போரில் ஈடுபடும் காளைகளைப் பற்றி பேசுகிறது [ கிரிபிரசாத், வேலப்பன், 1997, தொகுதி.2 ]. 

விஜயநகர பேரரசும் தனது இராணுவத்தில் அத்தகைய பயிற்சிகளைப் பெற்ற காளைகள் மற்றும் எருதுகள் படைக்கு தனிப்பிரிவைக் கொண்டிருந்தது, 

மேலும், அவைகள் எதிரிகளுக்கு எதிராக போராடுவதில் திறம்பட மற்றும் வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

புகழ்பெற்ற கொட்டியம் நாகம நாயக்கர் இந்த படைப்பிரிவின் பிரிவின் தளபதியாக இருந்தார், இப்படைகளை பயன்படுத்தி அவர் பல போர்களில் வெற்றி பெற்றார் [ செலெட்டோர் B.A., 1934, தொகுதி. 1: 429 ].

ஆயிரக்கணக்கான "தொட்டி கொல்லவார்" இளைஞர்களை முதலில் படைவீரர்களாக உருவாக்கி, பின்னர் அவர்களை இந்த பிரிவின் படைத் தலைவர்களாவும் மற்றும் தளபதிகளாகவும் உயர்த்தியது கொட்டியம் நாகம நாயக்கரே ஆவார். அவ்வாறு பதவி உயர்த்தப்பட்டவர்கள் விஜயநகரப் பேரரசிற்கு பயனுள்ளவர்களாகவும், மற்றும் விசுவாசமானவர்களாகவும் விளங்கினர்.

இத்தகைய வீரர்கள், படைத்தலைவர்கள் மற்றும் தளபதிகள் பொதுவாக நாயக்கர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். "தொட்டி கொல்ல" அல்லது "தொட்டி கம்பளம்" சமூகத்தை சேர்ந்த பெரும்பான்மையானவர்கள் இத்தகைய வீரர்களாகவும், தலைவர்களாகவும் மற்றும் தளபதிகளாகவும் இருந்து விஜயநகரப் பேரரசில் படைநடத்தினர். 

 . V.Thangaraj

Ph.D. Research Scholar

Centre for Study of Social Exclusion and Inclusive Policy Gandhigram Rural Institute. (Deemed to be University)

Gandhigram

. Dr.A.Mani

Assistant professor cum Assistant Director

Centre for Study of Social Exclusion and Inclusive Policy Gandhigram Rural Institute, (Deemed to be University)

Gandhigram

காளைப் படைத்தலைவர் நாகம நாயக்கர்:-

Wilk's Historical sketches :

Wilk's Historical Sketches, Pg:711

 விஜயநகர பேரரசர் அச்சுததேவராயரின் காளைப்படைத் துறையின் தலைவராக விவரிக்கப்பட்ட நாகம நாயக்கர், கி.பி.1532 ஆம் ஆண்டில் தமிழக பகுதிகளில் இருந்த சில தெலுங்கர் குடியேற்றங்களின் (கம்பளத்தார்கள்) உதவியுடன் மதுரை நாயக்க வம்சத்தை நிறுவினார். நாகம நாயக்கருக்கு உதவிய தெலுங்கர் குடியேற்றங்கள் இந்நிகழ்விற்கு முன்பே விஜயநகர அரசால் தமிழகத்தில் நிறுவப்பட்டிருக்க வேண்டும்.

ஆங்கிலேய அரசாங்கத்தின் அதிகாரத்தை அடிக்கடி எதிர்த்த தென் பகுதி பாளையக்காரர்கள் என்னும் பொதுப் பெயரால் அறியப்பட்ட நபர்கள், இந்த தெலுங்கு நாட்டினரின் வழித்தோன்றல்கள், மற்றும் அவர்களது மூதாதையர்களின் மொழியை இம்மண்ணின் பூர்வகுடிகளின் மொழியிலிருந்து வேறுபடுத்திக் காக்கின்றனர்; தமிழ் மொழி அவர்கள் அனைவராலும் பொதுவாக பேசப்பட்டாலும் ஒரு தனி மொழியின் (இப்போது அழிவை நோக்கி உள்ளது) இருப்பை அவர்கள் கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்களின் மொழி பொதுவான அவதானிப்புக்கு தெளிவாக புலப்படவில்லை.

தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்புகளிலிருந்து மட்டுமல்ல, மெக்கன்சி சேகரிப்பில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள பல உள்ளூர் பதிவுகளின் மூலமும் இந்த உண்மை எனக்குத் தெரிந்தது.

Social and political life in Vijayanagar Empire :

Social and Political Life in Vijayanagar Empire
Page - 429

விஜயநகரப் பேரரசின் காளைப் படை பற்றிய நம்பகமான ஆதாரங்களில் இருந்து மிகக் குறைவாகவே சேகரிக்க முடிகிறது. "ராமராஜா பக்ஹேர்" (Bakhair of rama raja) என்கிற நூல் விஜயநகரப் படையில் நம்பமுடியாத எண்ணிக்கையிலான காளைகள் இருந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது : 9,876,543,210,000! இத்தகைய வலிமையான உருவகம் எந்த வகையில் நம்பகமானது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. 

தெனாயக்கன்கோட்டை (தனாயக்கன்கோட்டா) சத்திமங்கள் (சத்தியமங்கலம்) மற்றும் பிற இடங்களைக் கைப்பற்றிய கந்திரவ நரச உடையாரின் வெற்றிகளை விவரிக்கும் போது,  ஆய்வாளர் வில்க்ஸ் (Wilks) தனது வரைவியலில் கீழ்கண்டவாரு குறிப்பிடுகிறார்.

"விஜயநகரப் பேரரசர் அச்சுததேவ ராயரின் காளைப் படைத் தலைவராக நாகம நாயக்கர் விவரிக்கப்படுகிறார்" 

இவரே தெலுங்கர் குடியேற்றங்களின் (கம்பளத்தார்கள்) உதவியுடன் கி.பி.1532 ஆம் ஆண்டில் மதுரை நாயக்க வம்சத்தை நிறுவியவர்.

Social and Political Life in Vijayanagar Empire
Page - 430

நாகம நாயக்கருக்கு உதவிய இந்த தெலுங்கு குடியேற்றங்கள் தமிழ்நாட்டில் விஜயநகர அரசாங்கத்தால் முன்பே நிறுவப்பட்டதாக தெரிகிறது. 

போர்ச்சுகீசிய பயணி நுனிஸ் என்பவர், பொதிகளை சுமந்து செல்லும் குதிரைகள், கழுதைகள் மற்றும் ராணுவ முகாமின் அனைத்து பொருட்களையும் ஏற்றிச் சென்ற ஏராளமான எருதுகளைப் பற்றியும் விவரிக்கின்றார்.

The History of India - J.Talboys Wheeler :

The History of India, Pg: 568

பேரரசர் கிருஷ்ணராயரின் சிற்றரசுகள் விநியோகம்:

விஜயநகரப்பேரரசர் கிருஷ்ணதேவராயர் தனது ஆட்சிக்காலத்தில் காலத்தில் மிகச் சிறந்த மன்னராக திகழ்ந்தார். அவருடைய காலத்தில் விஜயநகரப் பேரரசு இலங்கையிலிருந்து திபெத் வரை விரிவுப்படுத்தினார். அவர் தனது குடிமக்களை நேசித்தார், குடிமக்களால் பெரிதும் விரும்பப்பட்ட அரசராகவும் திகழ்ந்தார்.

அவர் பிராமணர்களுடன் சமரசப் போக்கை கடைப்பிடித்தார், மேலும் அவர்களின்  கொள்கைகளுக்கும், நம்பிக்கைகளுக்கும் இடமளித்தார். அவருடைய சிம்மாசனத்தின் கீழ், ராஜாக்களின் கூட்டம் கைகளைக் கூப்பி வணங்கும் மனப்பான்மையில் இருந்தனர். அவர் மைசூரின் அரசாங்கத்தை அவருக்குப் பிடித்தமான அதிகாரிக்கு கொடுத்தார்; தஞ்சாவூர் அரசை தனது வெற்றிலை பெட்டியை சுமப்பவரான அடைப்பகாரருக்கு வழங்கினார்; மற்றும் விஜயநகரப் பேரரசுடைய ஆநிரை மந்தைகளின் மேற்பார்வையாளராக இருந்த நாகம நாயக்கருக்கு மதுரையை வழங்கினார்.

A Handbook For India (1859) - John Murray :

A Handbook For India, page - 166

1552 ஆம் ஆண்டில், நாகன, அல்லது, சிலரின் கூற்றுப்படி, விஜயநகர பேரரசரான, அச்சுததேவராயரின் எருதுத் துறையின் தலைவராக இருந்ததாகக் கூறப்படும் நாகம நாயக்கர், மதுரை நாயக்க அரசை நிறுவினார். அவருக்குப் பிறகு, அவரது மகன் விஸ்வநாத நாயக்கர், பல கோவில்களை  கட்டினார் மற்றும் பல பயனுள்ள சேவைகளை செய்தார். இந்த வம்சாவளியின் எட்டாவது அரசராக திருமலா நாயக்கர் இருந்தார், இவர் பொதுவாக திருமலை நாயக்கர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

கொட்டியம் பெயர் காரணம்:-

கொட்டியம் பொருள்:-

ஆசிரிய நிகண்டு

ஆசிரிய நிகண்டு, பக்கம் - 311

சூடாமணி நிகண்டு

சூடாமணி நிகண்டு, பக்கம் - 41

நாமதீப நிகண்டு

நாமதீப நிகண்டு, பக்கம் - 68

நாமதீப நிகண்டு, பக்கம் - 79

A Compendious Tamil English Dictionary - G.U.Pope

A Compendious Tamil English Dictionary - G.U.Pope
Pg: 39

சேந்தன் திவாகரம் பிங்கலம் சூடாமணி

சேந்தன் திவாகரம் பிங்கலம் சூடாமணி,
பக்கம் - 263

மதராஸ் பல்கலைகழக அகராதி

Madras University Lexicon

தமிழ் இலக்கிய அகராதி

தமிழ் இலக்கிய அகராதி, பக்கம் - 149

தமிழ் அகராதிகள்

விஜயநகரப் பேரரசின் பசுக்கள் மற்றும் காளைகளை பராமரித்ததாலும், மேலும் அக்காளைகளை போருக்கு தயார் படுத்தி, அப்படைக்கு தலைமையும் தாங்கிய காரணத்தால் மதுரை நாயக்க வம்சம் கொட்டியம் என்னும் பெயர்பெற்றது எனலாம்.

"கொட்டியம்" பெயர் கொண்ட சாப்டூர் பாளையக்காரர்:-

ஜமீன் கோயில்கள்
- முத்தாலங்குறிச்சி காமராசு

மதுரை நாயக்க மன்னர் கொட்டியம் விஸ்வநாத நாயக்கரின் காலத்தில் வாழ்ந்த சாப்டூர் பாளையக்காரர்களின் முன்னோர் நாகையா நாயக்கர் ஆவர். கம்பளத்தார் சாதியில் பாலமவார் வகையில் சார்ந்த இவர் கொட்டியம் நாகைய நாயக்கர் என்று அழைக்கப்பட்டார் என்பது இங்கே குறிப்பிடத்தக்கது.

பின்னிணைப்பு:-

காளைப்படையை யுத்தத்தில் பயன்படுத்திய காட்டமராஜூ:-

காட்டமராஜூ புரணத்தின் வாயிலாக படிக்க கீழுள்ள இணைப்பை கிளிக் செய்யவும்

* காட்டமராஜு சரித்திரா - பாகம் 2

ஓவியங்களின் வாயிலாக காண கீழுள்ள இணைப்பை கிளிக் செய்யவும்

* கூடாரபந்தல் கலம்காரி ஓவியங்கள்

குறிப்பு:-

மதுரை நாயக்கர் கொடி

1, திருமலை நாயக்கரின் காலம் வரை விஜயநகரப்பேரரசின் வராகக் கொடியினையே மதுரை நாயக்க அரசும் பின்பற்றிவந்தது. திருமலை நாயக்கர் தனது ஆட்சிக்காலத்தின் இடைப்பகுதியில் மதுரையை ஒரு சுதந்திர அரசாக பிரகடனம் செய்துக்கொண்டார். பிறகு மதுரை அரசுக்கென ஒரு தனிக்கொடியினை திருமலை நாயக்கர் உருவாக்கினார்.

இக்கொடியில் காளை ஒன்று இருப்பது போல வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கும் இச்சின்னம் "கொட்டியம்" என்பதனைக் குறிக்கும் குறியீட்டாக இருக்கலாம்.

2, கம்பளத்து நாயக்கர்கள் நடத்தும் பாரம்பரிய எருது ஓட்டமானது விஜயநகரப் பேரரசின் எருதுப் படைகள் போர்களத்தில் ஆக்ரோஷமாக செயல்பட்டதை நினைவுக்கூறுவதைப் போன்று இருக்கும்.  

இதே எருதோட்டம் வெறும் ஓட்டத்துடன் மட்டும் நின்றுவிடாமல் எதிராளிகளின் படைவீரர்களை எருதுகள் அவைகளின் கூரிய கொம்புகளால் குத்திக் கிழித்து தாக்கிக்கொண்டே ஓடினால் அது எருதுப்படையின் போர்முறை ஆகும்.

சித்தூர் மாவட்ட கொல்லவார் சமூக சாலிப்பாடல்

 

கொல்லவாரு சமூக சாலிப்பாடல்:-

ஆந்திர மாநிலம், சித்தூர் மாவட்ட வரைப்படம்

1, தம்பல்லபள்ளி

2, பிலேரு

3, சந்திரகிரி

4, திருப்பதி

5, ஸ்ரீ காளஹஸ்தி

6, சத்தியவேடு

7, நகரி

8, கங்காதர நெல்லூர்

9, சித்தூர்

10, புத்தலபட்டு

11, புங்னூர்

12, மதனப்பள்ளி

13, பாலமனேர்

14, குப்பம்

ஆகிய பதினான்கு தாலுக்காக்களை உள்ளடக்கிய ஆந்திர மாநிலம் சித்தூர் மாவட்டத்தில் வாழும் கொல்லவார்கள் தங்களது குலத்தின் உயரிய நற்பண்புகளை உணர்த்தும் சாலி பாடலை பாரம்பரியமாக கீழ்கண்டவாரு பாடி வருகின்றனர். 

மேலும், இந்த சாலிபாடலில் எர்ர கொல்லவார், பசிடி கொல்லவார் மற்றும் நல்ல கொல்லவார் ஆகிய மூன்று கொல்லவார் உட்பிரிவுகளைக் குறித்தும் பாடப்பட்டுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

மாநிலம்:-    ஆந்திர பிரதேசம்

மாவட்டம்:-    சித்தூர் மாவட்டம்

மொழி:-    பாடல் முழுவதும் தெலுங்கு மொழியில் உள்ளது

பாடலுக்குரிய சமூகம்:-    கொல்லவாரு சமூகத்தை சார்ந்த பாரம்பரிய சாலிப்பாடல்

பாடல் வரிகள்:-

An Anthropological Study of Telugu Folk Songs
(A Case Study of Chittoor District, Andhra Pradesh) 1989
Page: 118 - 119

மேமு கொல்ல வாரமய்யா -

மேமு கொல்ல வாரமய்யா -

எர்ர கொல்ல வாரமய்யா -

மேமு எக்குலு எரகமய்யா -

பசிடி கொல்ல வாரமய்யா -

பாப புண்யமெருகமய்யா -

பாலு நம்முகுன்டிமய்யா -

மேமு நல்ல கொல்ல வாரமய்யா -

நாம தேவுனி தலத்துமய்யா -

நாண்யமைன வாரமய்யா.

பாடலின் விளக்கம்:-

நாங்கள் கொல்லவார்கள் ஐயா

நாங்கள் கொல்லவார்கள் ஐயா.

எர்ர கொல்லவார்கள் ஐயா

நாங்கள் தீங்கு நினைப்பதில்லை ஐயா.

பசிடி கொல்லவார்கள் ஐயா

நாங்கள் பாவப் புண்ணியங்களை அறிந்தவர்கள் ஐயா.

பாலையே நம்பினோம் ஐயா

நாங்கள் நல்ல கொல்லவார்கள் ஐயா.

திருநாமம் இட்டுள்ள இறைவனை (திருப்பதி ஏழுமலையான்) நினைப்போம் ஐயா

நாணயமானவர்கள் ஐயா !!! .

ஸ்ரீ வெங்கடேஸ்வர ஸ்வாமி (ஏழுமலையான்)
திருமலை, திருப்பதி

குறிப்பு:-

இம்மாவட்டத்தில் வாழும் முக்கியமான யாதவ/கொல்லவார் சாதி உட்பிரிவுகள் ஆவன

1, பாகநாட்டி கொல்ல

2, எர்ர கொல்ல

3, பூனி கொல்ல (பூஜ கொல்ல)

இருப்பினும் எர்ர கொல்லவார், பசடி கொல்லவார் மற்று நல்ல கொல்லவார் ஆகிய கொல்லவார் சமூக உட்பிரிவுகள் சித்தூர் மாவட்டத்தில் முற்காலத்தில் ஆதிக்கமாக வாழ்ந்ததை இப்பாடல் உணர்த்துகின்றது.

கர்நாடக கொல்லவார்களின் உட்பிரிவுகள் மற்றும் கோத்திரங்கள்

 

கன்னட கொல்ல- உட்பிரிவுகள், கோத்திரங்கள்:-

யாதவ குலத்தினர்களாக அறியப்படும் கர்நாடகாவில் வாழும் கன்னடத்தை தாய்மொழியாகக் கொண்ட கொல்லவார்கள் (கொல்லர்/கொல்லரு) மற்றும் தெலுங்கு நாட்டில் இருந்து குடிப்பெயர்ந்து கர்நாடகம் வந்தடைந்த கொல்லவார்கள் (கொல்லலு/கொல்லவாரு) ஆகியோர்களின் உட்பிரிவுகள், வீட்டுப்பெயர்கள் மற்றும் கோத்திரங்கள் சிலவற்றை கீழக்கண்டவாறு வரிசையாகக் காணலாம்.

கன்னட கொல்லரு உட்பிரிவுகள்:-

கர்நாடக கொல்லவார் உட்பிரிவுகள்

1, ஊரு கொல்ல

2, கிருஷ்ண கொல்ல (அனுப்பர்)

3, யாதவா

4, ஹட்டி கொல்ல

5, தொட்டி கொல்ல

6, ஹொசமனி கொல்ல

7, கம்பேர கொல்ல

8, குர்னேரு கொல்ல

9, அடவி கொல்ல

10, ஒம்பத்து ரூபாயி தெரவ கொடுவ கொல்லரு

11, வைத்திய கொல்ல

12, கொம்பு கொல்ல

13, லக்னகே பாஜி கொடுவா கொல்லரு

14, ரெட்டி கொல்லரு

15, பாகில கொல்லரு

16, போவின கொல்ல

17, குரவ கொல்லரு

18, பூஜி கொல்லரு

19, ஹத்தி கங்கன கொல்லரு

20, துப்பத பூமத கொல்லரு

21, ஏளு சேரு பூமத கொல்லரு

22, கோளி குகுவாக தாளி கட்டுவவரு

23, கச்சே கொல்ல

24, கெட்ட கொல்ல

25, தெலுகு கொல்லரு

26, முச்சி கொல்ல

27, ஆஸ்தன கொல்ல

28, கிருஷ்ண கவுளி

29, மண்டி கொல்லரு

30, ஸ்வாமி கொல்ல

31, காடு கொல்ல

32, கரடி கொல்ல

33, போல்னார் கொல்ல

34, அத்யால கொல்ல

35, ஆச்சார்ய கொல்ல

36, கல்லேரு கொல்ல

37, அஜ்ஜேரு கொல்ல

38, ஹன்தி கொல்ல

39, சாயன்கால (கோதோலி) லக்ன மாடுவ கொல்லரு

40, முஷ்டி கொல்லரு

41, தர்மராய கொல்ல

42, மூகுதி இடத கொல்லரு

43, பாட்டேல் கொல்லரு

44, சோமன கொல்லரு

45, போமன கொல்ல

46, வேத கொல்லரு

47, பிலி சீர கொல்லரு

48, உன்னே கங்கன கொல்லரு

49, ஹன்னொந்து தூமத கொல்லரு

50, தொட்ட முரிகி கொல்லரு

51, ஹன்னொந்து ரூபாயி தெரவ கொடுவ கொல்லரு

52, தொட்ட ஸ்யாசியவரு

53, கௌட கொல்லரு

54, சண்ண ஸ்யாசியவரு

55, பைதால கொல்ல

56, ஹணப கொல்ல

57, கஞ்சு கொல்ல

58, தூடி கொல்ல

59, ஹாவு கொல்ல

60, கர்ண கொல்ல

61, பாகநாட்டி கொல்ல

62, பூஜா கொல்ல

63, எண்ணெகேர கொல்ல

64, பெத்தட்டெ கொல்ல

65, கன்னீரு கொல்ல

66, காகநாடி கொல்ல

67, மூடி கொல்ல

68, கங்கேத்து கொல்ல (பசவ கொல்ல, பூஜ கொல்ல)

69, ஸாஸ்திரி கொல்ல

70, நாமத கொல்லரு

71, ஐது சேரு பூமத கொல்லரு

72, தனின கொல்லரு

73, பாபனார் கொல்லரு

74, கொன்டிகார கொல்லரு

75, பஞ்சசால கொல்லரு

76, கெம்பு சீரே கொல்லரு

77, தூதி கொல்லரு

78, ஒம்பத்து சேரு தூமத கொல்லரு

79, ராத்ரி லக்ன மாடுவ கொல்லரு

80, ஆலத தூமத கொல்லரு

81, க்ஷத்திரிய கொல்லரு

82, ரெட்டி கொல்லரு

83, ஸீலவாடி கொல்லரு

84, கிளாரி கொல்ல (எர்ர கொல்ல)

85, மணியாணி

86, செஞ்சு கொல்ல

87, தொட்டி கொல்லரு

கன்னட கொல்லரு கோத்திரங்கள் மற்றும் வீட்டுப்பெயர்கள்:-

கர்நாடக கொல்லவார் கோத்திரங்கள்
மற்றும் வீட்டுப்பெயர்கள்

1, கஸ்யப கோத்திரம் (காசியபர்)

2, விஷ்வாமித்திர கோத்திரம்

3, பாதலிங்கேஷ்வர கோத்திரம்

4, கம்பேர 

5, பன்னேரு 

6, கல்தேரு 

7, அஜ்ஜேரு

8, பாகிலு

9, கப் கர்தேரு 

10, கும்பௌம் (தெலுகு)

11, ஸ்வாமி

12, மண்டாசல

13, பலாத்ரா பங்காரம்

14, பாக்லோரு

15, காட்டலிங்கேஸ்வர கம்பத ரங்கநாத கோத்திரம்

16, சோமன

17, லக்கமனேரு

18, நெகிலோரு (முத்தீன பெனலரு)

19, நேக்கின்

20, தலட்லா

21, ஆகளூளு

22, ஹோனசுபுனதவரு

23, மாருபோகலு

24, பில்லேகல் சித்ததேவரு

25, பாததேவரு

26, சௌலிமௌலி

27, குண்டோளு

28, ஜதிபூகோலு

29, மோதலுகண்ணேரு

30, நந்த கோபால கோத்திரம்

31, என்முனோளு

32, மைலார லிங்கேஸ்வர கோத்திரம்

33, குரினரு

34, மல்லனார்

35, கம்பதோரு

36, பெத்த குல

37, ஈஸ்வர கொல்லரு

38, சூர்ய கொல்லரு

39, மோடி கொல்லரு

40, தொட்டி கொல்லரு

41, சங்கப்பனவரு

42, ஹொன்ன ஹோசட்டெரு

43, தொள்ளே நினவரு

44, பிலிகென்னேரியரு

45, கொல்ல குறுபா

46, தோரியரு

47, சாமேரு

48, சண்னேரு

49, விஷ்ணு கோத்திரம்

50, போல்னார்

51, ஆனந்தலோலா

52, சப்பராக

53, சாசலு

54, போத்லார்

55, தேஸா போகதவரு

56, பும்மத்ர

57, பல்லாளரு

58, பாபனர்

59, ஹுவினர்

60, ராம கோத்திரம், ஸ்ரீராமுலு கோத்திரம்

61, நவனெ

62, ஹங்கேரா

63, மதரங்கி (தாசர மனேதன) (மேஹன்தி கிடா)

64, ஜனேலரு

65, அவுலா

66, பெத்துகுட்டெ

67, போலசார்ல 

68, கோதி

69, கவாலியோரு

70, பச்சாரா

71, சௌள்ளோரு

72, ஆத்யாலரு

73, கர்ணோரு

74, பங்காரொலு

75, கட்டதவரு

76, சில்லுக பல்லுக

77, நடுகட்டெ தேவரு

78, பருனரு

79, இசிடி கொல்லரு

80, ஜேன்னேரி ஹுவு

81, நெக்கெல்லரு கோத்திரம்

82, விஷ்னு கொல்லரு

83, சந்திர கொல்லரு

84, தாச கொல்ல

85, பூஜ கொல்லரு

86, சந்தனவரு

87, தம்பிட்டினவரு

88, பன்னேரளெவரு

89, மல்லகெயவரு

90, கோபிகப்ரியா

91, தேவா

92, மர்லகன்னே

93, போம்லாரு

94, தரேதரு

95, சல்லக (சல்நாக)

96, மகோதரு

97, தியாப்லோரு

98, கிருஷ்ண கோத்திரம்

99, துகுடரு

100, பெத்தபாகிலோரு (தொட்ட பாகிலோரு)

101, சுர்லா

102, கோப்லாரு (பாலீனோரு) 

103, பத்தலேரு பெடு

104, பண்ணிகோடு

105, பேஜெ ஆகுலு (பேஜேஎல்லெதவரு)

106, மேதவ் அன்சிலோரு

107, பாகாநாட்டி

108, கோரகல்லோர (வீ.பெ) மாதநாத மாரலர் கோத்திரம்

109, மாரபொங்கல 

110, ஜேனுலோரு

111, சந்தமுத்தி (அஜ்ஜேரு)

112, கம்பேரு

113, பால்லேரு

114, ஜிம்மிலோரு (சீகுலோரு)

115, நடுகட்டெ தேவரு

116, சித்ததேவரு

117, பூஜாகல்லு கோத்திரம்

118, பணசுப்பதவரு கோத்திரம்

119, ஹுல்லேனோரு

120, நந்தகோகுல

121, ஹுவாடிகரு

122, பிதிரு

123, சித்தமுத்தி

124, கால்பந்தலோளு

125, நூக்கெ / முனகலு கோத்திரம்

126, ராக்யவேந்திர

127, பிரம்ம கொல்லரு

128, கர்ண கொல்லரு

129, ஹெலவ கொல்லரு

130, கோலெபசவன கொல்லரு

131, நந்தனவரு

132, அளனவரு

133, கெம்புகென்னேரியரு

134, குமாரலவரு

135, ராவுத்தவாரு

கோத்திர மூலப் புருஷர்கள்:-

சிவபெருமான்:

சிவபெருமான் (லிங்கேஷ்வரர்)

மகாவிஷ்ணு:

மகாவிஷ்ணு (நாராயணர்)

காசியப மகரிஷி:

கஸ்யப மகரிஷி (காசியப மகாமுனிவர்) 

விசுவாமித்திர மகரிஷி:

விஷ்வாமித்திர மகரிஷி (விசுவாமித்திரர்)

ஸ்ரீ ராமபிரான்:

ஸ்ரீ ராமபிரான் (ஸ்ரீராமர்)

ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்:

ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் (கோபாலன்)